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喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。
有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一不好底相乘除。
佛法广大如法界,究竟如虚空。克论其要,唯戒定慧三法而已。然此三法,互摄互融,不容独立。而初心入道,则持戒一事,尤为要务。故楞严云,摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。
念观音名号,大则大应小则小应,绝无不应之理。只管放开大胆对人说。彼不见感应者,亦未尝无感应也。
【图】“会跟”就是“慧根”
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