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新疆和田佛寺:千年之后的西域佛光
来源:光明网 作者:光明网 发表时间:2014-12-14 22:35:04
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古代于阗佛教香火繁盛,它对中原乃至整个东亚佛教的影响一直延续至今。这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛教建筑遗迹和遗址。其中尤属策勒、于田两县以达玛沟为中心的区域,在数量、规模、分布广泛、重要性等方面首屈一指。

达玛沟托普鲁克墩 1号佛寺遗址出土毗沙门天神像上部壁画残块

 

达玛沟托普鲁克墩 2号佛寺遗址出土菩萨像壁画残块

 

日前,一场名为《丝路梵相——新疆和田达玛沟佛教遗址出土壁画艺术展》在上海博物馆与广大观众见面。这次展览以近年来新发掘的新疆和田地区策勒县达玛沟托普鲁克墩遗址群中的三个佛教遗址壁画为实物资料,展现于阗佛教绘画的丰富内涵和艺术特色。

 

新疆和田地区位于昆仑山脉中段,塔克拉玛干沙漠南端,古称“于阗”。古代和田是我国著名的佛教中心之一,自古便被称为西域佛国。东亚佛教汉语的“佛”字便翻译自古代和田语。中国佛教早期所谓的西天取经也只是到于阗——这个西天而已。这里的佛教教义、佛教艺术深远地影响了东亚佛教,尤其是藏传佛教。虽然香火断绝千年,但是其影响一直延续至今。

 

这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛寺遗址,而策勒县达玛沟乡所处区域无论在数量上还是规模上都是首屈一指的。策勒县在和田地区东部,南依昆仑山脉,北望塔克拉玛干沙漠。达玛沟乡位于策勒县东南部,面积约420平方公里。上世纪初以来沿达玛沟水系发现了老达玛沟、喀拉沁等众多著名的佛教遗址,但这些遗址大都已被外国探险队染指,出土文物多流失海外。

 

2000年3月,一位当地牧羊人在达玛沟乡南部托普鲁克墩挖掘红柳根柴时发现了佛教塑像,揭开了达玛沟南部区域佛教遗址考古发掘的序幕。2002年至2010年间,中国社会科学院考古研究所在当地陆续发掘出了佛塔、佛殿和僧院,出土了大量壁画。虽多为残片,却仍然绽放着于阗佛教绘画艺术的璀璨光芒,对了解和研究8世纪前后于阗佛教艺术具有极其重要的意义。

 

本次展览就以这些壁画为主,同时遴选其周边佛教遗址近年出土的部分壁画,共51件/组展品,分四部分展现于阗佛教绘画的风采。

 

为了更详细地了解这里佛教的兴盛与流传情况,记者专访了负责此地考古工作的中国社会科学院考古研究所新疆考古队队长巫新华博士,他从不同的角度,深刻地讲述了和田佛国的故事。

 

新发现达玛沟佛寺遗址群

 

古代于阗佛教香火繁盛,它对中原乃至整个东亚佛教的影响一直延续至今。这里保存了塔里木盆地数量最多的各类佛教建筑遗迹和遗址。其中尤属策勒、于田两县以达玛沟为中心的区域,在数量、规模、分布广泛、重要性等方面首屈一指。

 

20世纪初,沿达玛沟水系从南到北先后发现了哈德里克、克科吉格代、巴勒瓦斯提、老达玛沟、乌尊塔提、喀拉沁、丹丹乌里克等著名佛教遗址群,出土大量的珍贵佛教文物,但大多被外国探险家盗掘,而流散海外。

 

这些佛教遗址全部位于今达玛沟绿洲北部沙漠地区,与达玛沟绿洲邻近并靠近交通干线,但在它以南的广大地区基本上没有佛教遗迹被发现。直到2000年3月,一位当地牧羊人在达玛沟南部托普鲁克墩挖掘红柳根柴时发现了被称为最小佛院的佛教塑像后,揭开了达玛沟南部区域佛寺遗址发现与考古发掘的序幕。

 

经国家文物局批准,2002年9至10月,中国社会科学院考古研究所新疆考古队发掘普鲁克墩1号佛寺。2006年5至6月,发掘了托普鲁克敦2号佛寺。2010年5至6月,发掘了托普鲁克敦3号佛寺建筑基址。2011年至2012年分别对喀拉墩、阿巴斯墩、胡杨墩进行考古调查。2013年3至6月开展了胡杨墩佛寺遗址群考古发掘工作。

 

通过挖掘发现:托普鲁克墩1号遗址是一座佛塔遗存;2号遗址是一座保存较清晰的密教佛殿遗迹;3号遗址是供僧人学习、论经和生活的地方。这是近年来,在这里发现的一座较完整的佛教寺院遗址。这处佛寺兴盛于唐代,主要是7至9世纪的遗存。

 

喀拉墩佛寺遗址因后期人为破坏严重,基本形制已不存在,但出土了新疆迄今最好的千手观音壁画。胡杨顿佛寺遗址主要发掘出一座建在夯土台基上回字型两重回廊佛殿建筑遗址,现存遗迹长宽均为16米左右,主要由夯土台基、坡道、围墙、佛像基座、回廊地面构成。

 

“佛教艺术是一门综合艺术,建筑、雕塑和壁画是其主要内容。这次新发现的达玛沟区域佛寺遗址既有塔、殿、僧院等建筑,又出土了雕塑、壁画,还有木板画、擦擦、精美石膏模局等。这些遗址和遗物向人们展示了古代于阗佛教艺术的诸多状况,是我们研究3至9世纪时于阗佛教寺院建筑与佛教艺术珍贵材料。”巫新华博士说道。

 

托普鲁克墩1、2、3号佛寺遗址,是塔克拉玛干沙漠地区迄今所发现佛寺建筑遗址中保存建筑形式最多最为完好的于阗佛教寺院建筑。

 

胡杨墩回字形佛殿遗址、胡杨墩佛殿遗址是目前西域发现规模最大、年代最早的大型回廊像殿的代表,是西域回字形佛寺发展成熟的表现。据测算,胡杨墩回字形佛殿遗址是3世纪末建筑,为东汉时期的佛寺建筑,是目前已知整个西域地区,包括目前的中亚地区最早的佛寺建筑。

 

这些佛寺遗址群出土文物数以千计,既有于阗佛教经典内容,也有中原佛教回传影响,以及大量早期密教的内容。可以说是新疆佛教考古的重大发现。

 

从达玛沟地区陆续新发现的大量魏晋至唐代佛教遗迹,以及出土的大量珍贵文物看,仅以托普鲁克墩遗址群为例来说,具有突出的特点。

 

1号佛寺是目前所发现的最小古代佛寺,是塔克拉玛干沙漠地区迄今所发现佛寺中保存最为完好的佛堂建筑形式古代佛寺。它与2、3号遗址构成一个完整的寺院建筑群,为塔克拉玛干地区地表佛寺首次发现。壁画保存面积是迄今发现所有塔克拉玛干佛寺中壁画面积最大、保存状况最好的佛寺遗址,现存的佛寺建筑遗迹和壁画可以完全复原佛寺原貌。

 

遗址形制、壁画与所出土文物对研究与了解古代于阗,乃至西域佛教、民间佛教信仰、佛教塑画技法,以及与河西走廊、中原、西藏等地的佛教传播和发展等方面具有重要意义,是丝绸之路东西方佛教文化交流最生动的实物例证。

 

大量的出土文物承载着西域佛教建筑、壁画艺术、雕塑艺术、佛教史、文化史内容,表明这里是一个多文化、多宗教、多民族共同生活与发展的家园,是我国传统文化的重要组成部分和宝贵财富。

 

【责任编辑:贤中】

标签:新疆 和田佛寺 西域 东亚佛教 于阗

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