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拜金主义下的国学复兴
来源:美国《侨报》 作者:柳隐溪 发表时间:2009-02-24
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越来越多的人开始明白“国学”这二字是好东西。“国学复兴”的旗号日渐时髦起来,“国学大师”的头衔也如雨后春笋般涌现。

譬如,一家专门招收女学生的淑女学堂的某老师,就顶着讲授国学的光辉标签,去辅导女学生淑女风范,却趁机揩人家油。

余生也晚,没能赶上国学盛行的时代,却赶上了国学复兴的时代,也算三生有幸。一听说某知名大学邀请资深“国学大师”开专题讲国学,立刻就跑去了。

讲座初始就觉得有点不对劲,果然,扯孔孟没20分钟,大师就话题一转,开讲命相学。自己也立马由低调的“夫子”变为成功人士,红光满面,两眼放光,甚至请同学上台看面相--看性格爱好、婚姻恋情、官运财运。

按说命相学流传了数千年,也算“源远流长”了,不过,要把它跟国学诸子扯在一起,搭界么?

我是个不死心的,再次听说有国学大师讲座,又颠去了。

这回不是命相大师,而是货真价实的国学大师--曾在上百所中国大学和数十所西方大学巡回演讲,还在无数企业讲授奥妙。

大师对《论语》是横流倒背,还后悔读《论语》晚了,早一点就更会讨得领导喜欢,前途也会更加的光明,并以此勉励后辈。

古人说“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”;后又说“半部论语治天下”;现如今,受邀满世界巡回演讲的儒学大师教导: 勤读《论语》,升官更快、赚钱更多。

在具体讲解儒学圣人如何“会说话”时,大师引用一段并非儒学经典的《韩非子·说难》,导出一句至理名言指引方向: “好名者投之以名,好利者投之以利”。

当说到如何看待儒家文化与楚文化时,大师用了一句非常精炼的话: “学好儒家文化,做官肯定成功;而学楚文化,做官就会像屈原一样失败”。

作为慕名前往的听众,我听得是两眼望苍天--大师能将儒家文化与楚文化浓缩为“做官的成败”,太有才了!

从中或许可以看出,所谓“儒家经典”何以在一些官商群体中成功地卷土重来,并进而大行其道的原因了罢……

然而,大师或许忘了,屈原做官固然不大成功,孔仲尼也成功不到哪里去。做官成功的人,果真是靠读《论语》么?

像这种“弘扬国学”的方式,不过是以利益诱惑之,而真正的国学的心灵呼唤,精神洗礼,则被束之高阁了。实用主义儒家国学的兴起,不过是商品经济社会一切向钱看的延续和变种而已。以这种实用主义心态来博闻强记国学典籍,无法成其为一个拥有健全人格的人,其精神层面,其心灵是残缺的、苍白的。如此这般的所谓国学复兴,无异于饮鸩止渴。

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