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[答疑解惑]善恶不会抵消,会分别感果
来源:学诚法师微博 作者:学诚法师 发表时间:2017-05-05 17:06:42
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善恶是不会抵消的,会分别感果,不是说善业多于恶业就可以了,只要造恶业,就在生命中埋下了隐患,总会爆发。更何况,人没有经过长期系统的修行时,很难控制自己的心念和行为,想勉力少造恶业多造善业都很难,绝不是像你想象的那样简单化、理论化,就好比一个人一边锻炼身体、注意养生,一边又保持会损害健康的坏习惯,这是不合理的,你如何保证身体永远在自己掌控之中呢?
 

 

 

1、网友:学佛的最终目的是什么?念佛往生西方极乐世界,这是迷信吗?

 

学诚法师:学佛的终极目标是成佛。你不懂就是迷信,懂了就不迷信。

 

2、网友:当心里产生嗔恨心、报复心的时候,是否可以诵念佛号摄心,但心里不清净,是否又亵渎了经典,反而添了罪过。

 

学诚法师:生病时要不要吃药呢?佛法存在的价值,就是为解除众生的痛苦,净化众生的烦恼。

 

3、网友:如果有些人很有福报,那他这一生就不会受恶报了吗?或者他一边做恶一边行善,如果行善始终多于做恶,那他这一生也不会受恶报了吗?您能讲讲因感果的规则吗? 

 

学诚法师:人无数生以来,在生命中积累了无数种子,有善有恶,当因缘和合时,就成熟感果。我们当下的念头和行为,对于未来是新的种子,对于过去的种子则是感果的缘,烦恼恶业会引发恶的种子成熟,智慧善业会引发善的种子成熟。

 

有福报的人,好比身体底子很好,抵抗力很强,不容易生病,但仗着身体好不注意保养甚至乱来的话,等到抵抗力下降时,病就找上门来了。人有福报的时候,可能感受不到什么苦,但恶业的种子还在,并没有消失,一旦福报耗尽,恶业成熟,就逃不掉苦果。正所谓“衰后罪孽,都是盛时作的;老来疾病,都是壮年招的。”

 

善恶是不会抵消的,会分别感果,不是说善业多于恶业就可以了,只要造恶业,就在生命中埋下了隐患,总会爆发。更何况,人没有经过长期系统的修行时,很难控制自己的心念和行为,想勉力少造恶业多造善业都很难,绝不是像你想象的那样简单化、理论化,就好比一个人一边锻炼身体、注意养生,一边又保持会损害健康的坏习惯,这是不合理的,你如何保证身体永远在自己掌控之中呢?

 

4、网友:师父,请问,怎么克服邪淫心?另我老是喜欢怼人,不是狠毒,只是有点恶作剧一样的想让人不高兴,有时候就算把怼人的话吞掉了,没说出口,但心里还会得意洋洋地想象如果我真把这话说出来了,会把对方气成啥样,觉得我赢了,很有成就感,这种情况该如何改变呢?

 

学诚法师:1.先从环境开始改善,远离染缘,亲近善友;2.我们对别人所做的,总有一天会回到自己头上。

 

5、网友:末学初学佛以净宗切入,由于喜交友、乐施财,末学周围涌现一批各法门善知识或鼓动者,不过接触以后,总是不经意以净宗为标准评判其他法门,都因无法产生欢喜心而再次回归净宗,可末学带着这种分别心继续以净宗为基还如法吗?

 

学诚法师:最关键的是自己是否按照本宗派的方法好好修持,勿要比来比去、思来想去,却漏掉了最重要的事。好比一个人要买宝珠,却对宝珠的盒子研究了半天,方的好还是圆的好,长的好还是扁的好,又担心自己这么选是不是合适,但是真正的重点是:自己有足够的钱买宝珠吗?自己拿到宝珠了吗?

 

6、网友:弟子初学佛,不懂何为意业?意是指想法,那我们平时看新闻、思考问题、起知见,算是意业吗?

 

学诚法师:意业,就是意所起之业,即意识相应之思心所。意业有善有恶,贪欲、嗔恚、邪见等为意恶业;不贪、不嗔、不邪见则为意善业。此外,还有非善非恶、无感果之力的无记业。

 

7、网友:人要怎样才会成功呢?成功的定义又是什么呢?

 

学诚法师:成功的定义因人而异,看你自己认为什么是成功。先要搞清楚自己想要什么样的成功,然后再找方法。对于佛弟子来说,“成功”就是成就功德——圆满的福德与智慧,这才是最究竟的成功。

 

8、网友:弟子愚笨,付出不求回报对于陌生人,或者很弱的人可以做到,如果是身边近的人,比如同事、家人,自己真的做不到,如何来看待世间的感情,如果对于家人我对他很好,他对我冷漠,我真的会受不了(现在是没有这种情况),这种近的人的付出应该怎样看待?

 

学诚法师:拿佛法的观点来看待,很多人追逐不舍的“感情”,其实是一场交换,根本还是为了满足“我”的需求,而我执正是众苦的根源。佛法怎么看待,是佛法的境界,关键是自己是否认同,是否愿意依佛法去修行,否则提问是没有意义的。

 

9、网友:怎样才能禁得住这大千世界的千万种诱惑,怎样去守心?

 

学诚法师:要学习、明理、知“道”。好比给你一碗掺了毒药的甜水,只要知道有毒,是断然不会去喝的,问题在于很多人是不知道里面有毒,或者不相信毒性的厉害,怀着侥幸心理。

 

10、网友:苦苦、坏苦、行苦是什么意思呢?

 

学诚法师:苦苦,就是人人都能感受到的痛苦,这是最粗的层次。

 

坏苦,就是普通人认为快乐的事情,这种乐很“快”,当它消失时,人就会感到痛苦,所谓“乐极生悲”;反过来说,我们平常感到的快乐,是因为有某种苦消失了,比如饿了吃饭很快乐,其实是饿的苦在减轻,但若继续吃下去,马上又会产生新的苦。快乐总是能转化成痛苦,所以叫坏苦。

 

行苦,是最深刻最细微的苦,就是万事万物永远不会停止,永远在变化,没有一刻是能够留住的。这种无常的逼迫,就是行苦。

 

11、网友:师父,“情”到底是个什么东西?您能细致的开示一下吗?我想把情断了!这个情和佛菩萨的度有情众生有什么区别?

 

学诚法师:佛菩萨有“情”而不执,是为大悲;众生之情是从我执出发,有分别、有执著,众苦不断。整个修行的最终目标就是要破执,破我执、破法执。慢慢修。

 

12、网友:请问,弟子在皈依前犯了邪淫罪的根本罪,该如何补救?以后出家受戒时能否得到戒体?

 

学诚法师:忏悔得清净,不碍出家受戒。

 

13、网友:大师,我抑郁了怎么办?已经一个礼拜了,调整不过来。

 

学诚法师:可以去寺庙里走一走,让晨钟暮鼓洗涤内心的尘垢。

 

14、网友:顶礼师父,请教一下,无神论者说人死后就什么都没有了,这属于断见;死后有灵魂,这是常见。而佛说非断非常,这很难理解,希望法师开示。

 

学诚法师:请参阅《了解无限生命---轮回》

http://www.longquanzs.org/lqs/hcfs/hcfs/55274.htm

 

15、网友:明天就要面试了,我知道紧张不好,可还是会紧张,请问法师,我该怎么调节自己?

 

学诚法师:看几个笑话。

【责任编辑:流水】

标签: 善业 恶业 感果 因果业报

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