官方微信

English

한국어

日本語

Русский

Français

Deutsch

繁体中文

当前位置: 首页 > 龙泉寺 > 学诚法师 > 学诚法师 > 正文
[答疑解惑]树立“空性”正知见(三)
来源:学诚法师新浪微博 作者:学诚法师 发表时间:2015-01-02 07:24:30
字号: [双击滚屏]
初学谈空相、实相,不是落入断灭空,就是在文字上打转,全部都是戏论。应踏踏实实在“有”上着手,才符合次第。学习业果的道理,生活中积极断恶修善。"


1、网友:佛学里说的一切皆空,修炼到最高境界就是一个“空”字,请问这个空是什么都没有了么?包括一切思维模式及意识也没有了么?但是一个人发大愿有了菩提心,这是自性的体现,如果达到了佛的最高境界的时候,是否这个菩提心也会成为“空”了呢?


学诚法师:空不是什么都没有,而是破除了一切烦恼与执着后所体证的境界。佛法包含悲、智两个方面,不可偏废。


2、网友:那么佛法的空,不可得,应该怎样理解呢?请原谅,我更迷惑了。


学诚法师:空、不可得,不是用来理解的,而是由智慧去证悟的。学习佛法,不是要一步跨到这个境界,而是要先通过“有”的阶段,断恶修善、持戒修福,慢慢增长智慧,才能进入。学习佛法有次第、有方法,如果离开了善知识的指导,自己找经论来看,很容易越看越迷惑,找不到自己下脚之处。


3、网友:一切法是众缘和合而成,皆无自性,无我相、无人相、无众生相、无寿者相。而觉悟自性,如在无相上着相,只怕落空。应当在无相实相,即在无相而无不相中求得觉悟自性吗?


学诚法师:初学谈空相、实相,不是落入断灭空,就是在文字上打转,全部都是戏论。应踏踏实实在“有”上着手,才符合次第。学习业果的道理,生活中积极断恶修善。"


4、网友:一切唯心造和真实不虚是如何统一的呢?


学诚法师:外在的森罗万象存在,但并非“真实不虚”,因为所有的一切都在不断的变化着。外境的存在与我们的心识有密不可分的关系。


5、网友:请教您如何理解《心经》中“色即是空”的“色“字,在生活中如何感悟和体现。


学诚法师:色,用今天的话来讲就是物质,但它不完全等于物质。万事万物都是由许许多多因缘聚合而成,并无一成不变的实体,是之谓“空”。譬如这条微博,有电脑、有网络、有对话的双方才会存在,离开了这些因缘,就不会存在了。明白“色即是空”的道理,便不会执着于外在境界实有,从而能放下内心烦恼,通过改变、组合、善用种种因缘,来实现利益大众的事业。


6、网友:怎样才能通俗的理解“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”这句话。


学诚法师:万物虽然分明显现而无实体,故“色不异空”;虽无实体而分明显现,故“空不异色”。虽然说“不异”,但观念上仍有色空之见在,更进一步说,色与空并不是两样:万物皆假相显现,并不是灭除了“色”而后为“空”,而是物质存在而不实,当体即空,故“色即是空,空即是色”。


7、网友:比如一个物体,把它划分成最小的单位之后,比如分子下面是原子,原子再里面夸克等等,再无穷尽地划分下去,最后可能就是以一种能量的形式存在,这是空吗?


学诚法师:佛教里面的空,它跟能量存在还不一样。能量的存在不等于佛教里边的空。佛教里面谈到这些空,就是要超越于我们内在的种种对事物的对立的看法。它是空我们的内心,而不是空外在的境界。


8、网友:请问“空无自性”是什么意思?


学诚法师:“空无自性”是指:无论物质还是精神,都是各种条件组成的,没有“天生而来”、实在不变的自体。


9、网友:那慈悲与智慧在空性中又是什么?


学诚法师:空性,是万事万物存在的本质状态,即宇宙中并无任何一个实在不变的主体,一切事物都是由种种因缘聚散而生灭。最圆满的智慧即通达空性,如实了知诸法空相。慈悲是一种心态,简单说就是救世救人救苦救难的心。


10、网友:请问何为“缘起性空”?


学诚法师:诸法的生灭都随因缘而起,离开因缘的聚散实无一物。譬如当下,有对话的双方、电脑、网络,用语言文字的组合,形成了这条微博,它是种种因缘聚合而“有”;而离开了这些要素,实无一物,它也随时可以被删除,并没有一条天生存在、永远不变的微博,这就是本性之“空”。


11、网友:以缘起生灭的变化为空,那么诸法空相、不生不灭当作何解?


学诚法师:缘起生灭是从俗谛来讲,不生不灭是从真谛而言。譬如做梦,梦中有森然万物,也有人物的行为活动,然而醒来方知一切都是虚妄,并没有某事的发生或结束。


12、网友:不同的人有不同的身份、性格,千差万别,此乃差别相,究其本质都是生命,此乃平等相,又如何理解无相之实相呢?生命存在的意义又是什么?


学诚法师:所有的生命、现象都有共性,也有差别性。万事万物都由众多因缘和合而成,而这些因缘都不断在流转、变化,从而推动了事物的产生、持续、变化、结束,离开这些因缘,并没有任何实在的事物存在。剥离了缘起的表象之后所显示的,就是事物的共性,也可勉强称之为“实相”。生命存在的意义,就是在这些不断变化的因缘中,把不好的因缘去掉,让好的因缘现起,从而让生命变得越来越清净、圆满。


13、网友:“六道轮回”亦空,该如何理解?


学诚法师:以胜义谛观之,一切皆空;以世俗谛观之,一切皆是幻有。诸法无自性、无自相故空,而其体用皆众缘和合而生故有。性空现缘起义,能够起到作用,初学尤应特别重视幻有,不能落入断灭见,拔无因果。


14、网友:“四大皆空”是怎么理解的。


学诚法师:古印度认为世间万物皆由“地、水、火、风”四种元素组成,佛教沿用此思想,以四大指代物质世界;“空”的意思是没有固定不变的实体。故“四大皆空”是指世界上的万事万物都是在不断变化的,并没有实在不变的东西。


15、网友:应该怎么样理解“空”、“无我”、与求生西方极乐世界的关系?


学诚法师:世间万法都是即空即有,非空非有,但此等境界需要经过长久修行才能彻证。求生西方,是有相修;直指空性,是无相修。对于一般根器的人来说,当先从有相修开始。


16、网友:“空”的目的是为了对治“有”,那怎么对治“空”呢?


学诚法师:以诸法毕竟空破众生执着一切实有之增益执;以诸法众缘生破众生恶取于空之损减执,方为中道。


17、网友:佛家说世间皆是虚无,然而又让我们去爱这个世界,莫非让我们去爱这片虚无?


学诚法师:诸法空相,不离“诸法因缘生”义,若只偏于诸法空相,即成恶取空。要知道虽无作者、无受者,但因果不亡;若拔无因果,拔无一切,成虚无见,是最大的错误。“世间皆虚妄”,要空去的是妄想执着,而不是慈悲,只有善用空义,才能远离种种妄执,在一切境界中以平等心去面对,成就真正大爱。"


【责任编辑:张丽雁】

标签:空性 正知见 次第学修

发表评论:已有 ()条评论

copyright.c.2009 longquanzs.org all right reserved

版权所有京ICP备09021374号 京公网安备 110108007888 号