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[答疑解惑]树立“空性”正知见(二)
来源:学诚法师新浪微博 作者:学诚法师 发表时间:2014-12-31 06:08:36
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世间所谈的“一场空”是消极断灭的错误见地。佛法的“空”是诸法平等的甚深妙意,用来说明万法因缘生的道理,破斥我们对人和事的执着。“以有空义故,一切法得成。”佛法谈空性,不是为了破坏一切法,而是为了建设一切法,因为诸法皆空,我们才能够消除烦恼、改善环境、超越平凡。


1、网友:我总觉得,不论你向內还是向外,最后都是一个过程和一场空。


学诚法师:佛法也谈“空”,但与世间所谈的“一场空”意思却截然不同。前者是诸法平等的甚深妙意,后者是消极断灭的错误见地。人生可以有不同的目标,但其实每一个目标都指向同一个方向:离苦得乐。发展科技也好,追求名利也好,学佛修行也好,归根究底都是害怕受到伤害,希望得到更多的快乐。但向外求永远无法达到真正的离苦得乐,唯有在心地上开发,才能达到最终的解脱,那才是大自在、真快乐。


2、网友:如果说我们的身体不存在,那爱肯定也不存在,但是为什么我们又活在这世间,那世间的爱该爱还是不该爱?又为什么会有这么多的感情?难道非要证悟空性才能解决吗?


学诚法师:佛法所说的“空”,不是指一切不存在,而是不实在。人的身体也好,感情也好,时时刻刻都在发生变化,因为身体的变化,人才会出生、长大、衰老;因为感情的变化,世界上才会有那么多悲欢离合。这一切无不在诉说着“空”的道理。佛法指出这一点,是要我们放下执着,减少痛苦。


3、网友:所谓“事来心始现,事去心随空”。当“事去”时,如何将心放于空中?自己在空中经常茫然而不知如何安心?


学诚法师:佛法所说“空”,不是茫茫无一物,“什么都没有”的状态。“空”是一个佛法术语,用来说明万法因缘生的道理、破斥我们对人和事的执着。心中茫然是无宗旨、无计划的表现,要令心安住,需要树立长远的目标。


4、网友:说空让众生不执著,说有让众生谨慎因果。那么,反过来也成立啊,因为有所以我们执著;因为空,所以不谨慎因果。觉得矛盾迷惑。还有法师说离心不离境,离境就麻烦了,怎么会麻烦呢,修行不就是要离开恶友亲近善友,才容易成就吗?


学诚法师:说空是为了对治有,说有是为了对治空,本质是空有不二,众生总是容易偏向一边。“离心不离境”之语也是对治法,对治的是一味躲避境界、偏空沉寂的知见和心态。远离恶友、亲近善友是通过外境的清净来帮助我们实现内心的清净。


5、网友:什么才是空呢?对每事每物都耿耿于怀,又怎样才能空呢?


学诚法师:空的意思就是可以改变的,没有孤立不变的东西。万事万物都在改变,心却一直卡在某个状态,怎样能不苦呢?不是外在的不如意把自己压垮了,而是内心堆积的妄想与执着把快乐覆盖了。认识到一切都与自己的心有关系,就能善用空,通过自己的发心去组合因缘,让事情越来越好,而心毫无粘滞。


6、网友:我可以从文字上理解名、利、权力等等的空性。现在也只能做到的是对于物质追求的心态平和些。但如何放下执着,如何在这世间权衡空与有?


学诚法师:第一步,对物质知足常乐;更进一步,要发起对慈悲与智慧的希求,转“五欲”为“善法欲”。既有放下的平静,又有向上的精进,人生就会充满希望、活力,减少烦恼、迷茫。


7、网友:很多人把佛教的“空性”、“我空”,“法空”认为是“空无所有”,这样是非常消极的。


学诚法师:空,不等于空无所有。空是指万法因缘生,没有实在独立的自性。“以有空义故,一切法得成。”佛法谈空性,不是为了破坏一切法,而是为了建设一切法,因为诸法皆空,我们才能够消除烦恼、改善环境、超越平凡。


8、网友:佛家讲空, 那我是否要不吃不喝?


学诚法师:佛教所讲的“空”,是佛教里的一种术语,是对世间万物的理性说明,并不等于我们惯常所理解的“一切都不存在、无意义”,“空无一物”等,它的本意是“万事万物都由因缘所生”。


9、网友:“空”是不介意吗?


学诚法师:空,是指“无自性”,一切都是因缘和合而成。人与人相处时所遇到的问题,也是由许许多多因缘组合而成。看到这些因缘,就不会只执着于其中一点。因为空,一切都是可改变的,不要以静止不变的成见去看待一人一事。


10、网友:佛法讲世间万物都是空,连身体都不属于自己的。为何还要精进呢?


学诚法师:万法空,是所证果;精进,是能证因。


11、网友:既然一切都是空的,无常的,还努力做甚?


学诚法师:“以有空义故,一切法得成。”正因为无常、空,所以人的生命有无限的希望和机会。"


【责任编辑:张丽雁】

标签:空性 正知见

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