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[开示]谈慈善与社会
来源:博客文集 作者:成蹊 发表时间:2008-10-29 20:10:45
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随着社会的发展,贫富分化的差别在相当长的时间里仍然会存在,所以慈善事业天天都需要。社会上有困难的,还大有人在,而佛教服务社会、造福众生是佛教教义一个非常重要的体现。
 

20081029,就佛教慈善与社会关系等问题,师父在龙泉寺接受了新华社、《经济日报》《环球杂志》《中华英才》、河北佛协、国家民委等媒体及单位联合采访。

 

就佛教界的慈善事业如何配合政府的慈善机构在当今社会发挥更积极的作用,师父详尽地回答了记者提问,并对佛教的慈善文化、方向与目标发表了看法。

 

师父说:“佛教慈善事业虽然近年来做了很多,但实际上和人口总数、和社会上所发生的种种灾难来比,仍然很少。佛教做的这些善事,最重要的是要体现出家人的慈悲心,体现佛教对众生的关爱,佛教讲‘布施波罗蜜’,慈善不仅仅是一种奉献爱心,而是体现佛教教义上的精神,佛教教义里面就有这样具体的规定。现在有一种现象,有的人看见大家都去做慈善,就跟着也去做,把慈善事业作为一种特别时尚的事,这是不正确的。我们要发自内心去做这件事,能够让我们救助、布施的人得到切实的利益。不仅得到物质上的利益,内心也要得到欢喜、得到快乐。同时,我们能够让社会资源得到更好的、更充分的利用。”

 

师父介绍,北京市仁爱慈善基金会是一个由佛教义工及居士们发心组成、在民政局正式登记在案的民间组织。该基金会在今年汶川地震中充分发挥了“民胞物与”之精神,是此次震灾惟一获得北京市民政局表扬奖章的民间基金会。师父说:“仁爱慈善基金会成立两年多,做了些事情,但是依然微不足道。义工们想把事情做好,他们认真登记、发放,把衣服亲自送到群众手里。他们应该有这样一个关怀的行动、慈悲心的行动,要有平等的沟通,这才能够真正感动人。所以做善事不在于东西很多,也不一定只有老板才能做慈善事业。刚开始我给他们讲,垃圾没人倒,你倒;水管堵住,你把它疏通;老年人走路不方便,你送他一程。这些都是慈善。所以我觉得慈善事业不能追求时髦,做表面文章,而要真正做到为民造福。”

 

师父强调指出,要把慈善事业发扬光大,要把这个事业永远做下去,就真正要有“慈悲心”,“菩提心”。“关于慈善事业的运作,改革开放刚开始的时候,靠政策来调整各方面的利益。慢慢地,我国的法制越来越健全,就依靠法律来规范。比如说我们把衣服都洗得干干净净,要按照需要的情况做具体的分检、整理,还一件一件亲自送到每一户农民的家里,尽量把工作做细。其次,做善事也要有成本,并且还要不小的成本。”

 

“还有,要把捐赠者的心意完全地转交给百姓。施主给100块,便要把100块全都送给百姓,一块,十块,要全部送给百姓。”师父相当肯定基金会对于捐赠财物“十方来,十方去”的做法。

 

最后,师父总结对慈善事业的发展方向:“佛教界做了一些事,但做得还不够规范。有些寺院里的慈善机构,不能算是真正意义上的慈善组织,更多的只是体现佛教的慈悲。随着社会的发展,贫富分化的差别在相当长的时间里仍然会存在,所以慈善事业天天都需要。社会上有困难的,还大有人在,而佛教服务社会、造福众生是佛教教义一个非常重要的体现。”

 

此外,师父非常注重人才培养,注重文化建设,注重寺庙制度的设立。师父主张庙里面僧众跟俗众分开,僧人修行、弘法,居士护持、做事,事务性工作主要由居士做,让庙里的法师真正去修行、去弘法。现在很多庙僧俗都混在一起,甚至本末倒置,这是很不应该的,教内许多法师们很忧心这种现象的持续发展。

 

采访当中,可以观察到媒体界对于佛教开展慈善事业问题、寺庙管理问题、佛教人才培养问题等十分关注。各媒体记者参观了仁爱慈善基金会,并由基金会负责人介绍了有关基金会运作的一些具体情况。“5.12大地震中伤亡惨重的北川县,于924再次遭受暴雨泥石流袭击。10月中旬,仁爱基金会的志愿者前往二次受灾的北川考察灾情后发出紧急呼吁:“10元钱一双实用的胶底解放鞋,就可以让老乡这个冬天不再光脚;160100斤大米就可以让老乡3个月不愁粮。”

 

基金会将于11月中旬在受灾最重的擂鼓镇的20个村庄组织发放大米、鞋类、衣被及药品等物资,捐助对象为“三孤群体”—孤儿、孤老、孤残和完全失去劳动力的家庭。

【责任编辑:董银生】

标签:慈善 运作 规范 利益

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