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[法音]中国佛教协会暨莆田广化寺规范传戒闭幕词
来源:《法音》1997年第2期 作者:学诚法师 发表时间:2014-01-04 10:00:20
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各位领导、各位诸山长老、各位传戒法师、各位新戒比丘:


在三宝慈光的摄受下,在赵朴初会长的关怀下,在诸山长老的护念下,在党政主管部门的支持下,在三师七证及诸位引礼大德的慈悲教化下,在全体新戒同学的共同努力下,中国佛教协会暨莆田广化寺规范传戒法会已经获得圆满成功。一大批法门龙象即将脱颖而出,诸佛欢喜,人天赞叹,功德无量!在此,我谨代表传戒组委会与广化寺常住,向为本次规范传戒法会而尽心尽力、献计献策的大德法师、护法居士以及有关领导与社会各界人士,表示诚挚的谢意!


佛教初传我国时,并无传戒仪式,至曹魏嘉平二年(250)始有昙摩迦罗法师于白马寺译出僧祗律本,此为我国依律传戒之始。曹魏正元年间(254—255)安息国沙门昙谛法师译出昙无德羯磨,传戒活动才具备羯磨仪式。至东晋之时,道安大师提倡严肃戒律,制定布萨、悔过等僧尼轨范。隋唐之际,经过道宣等律师极力从事戒律的弘扬,使整个佛教在唐代,达到无以伦比的兴盛。由此可见,戒律弘传的得力与否是关系到整个佛教兴衰存亡的头等大事。


所谓规范,对僧伽而言,规者,规矩之义,行住坐卧,如法如律,循规蹈距,修学次第有其系统可以遵循;范者模范,行持堪为四众弟子之模范,不负人天师表之尊称!又规者承前戒法,范者启后律风,也就是说,规范二字具有承前启后、继往开来之大义,并负有历史与时代的双重责任。对个人而言,所谓规范,无非使自己粗俗不堪的言行举止得以规范,使自己烦躁恼乱的身心得以规范,使自己杂乱无章的修学生活得以规范。根据佛制祖规,五夏以前,专精戒律,通达开遮持犯,方可听教参禅,时时刻刻以佛法戒律来端正自己的三业,规范自己的行为。其次,“一百零八”,是一个圆满的数目,寺院朝暮都要鸣钟一百零八声;佛教徒使用的念佛珠有一百零八颗;释迦牟尼佛在兜率天宫欲下人间托生之时,于狮子座上,宣说一百零八法明门,留与诸天以作忆念,然后下生(一百零八法明门详载于《佛本行集经》卷六);密教中有《一百零八陀罗尼经》(宋法天译,收载《大正藏》第二十册);佛陀概括众生无量无边的烦恼为一百零八种等等。所以,我们这次经过一百零八天的规范传戒,精进学修,期望达到烦恼消除、身心轻安、道念增长、福慧圆满的目的。


规范传戒的第一天是1996年10月1日,是中华人民共和国成立四十七周年纪念日,国之大庆;今天恰好是佛历二千五百四十年的腊八节,是释迦牟尼佛成道日,教之大庆。这两个吉祥喜庆的日子,无声地说明了广大佛教徒爱国爱教的决心与这次规范传戒的重大意义。诸位新戒比丘,你们即将离开成就自己清净戒品、法身慧命的戒常住,分赴全国各地名山大寺,荷担如来家业,我真诚地祝愿各位“一路平安,多多保重”!阿弥陀佛!

【责任编辑:郑琰】

标签:莆田广化寺 规范传戒 学诚法师

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