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[法音]全国汉语系佛教教育工作座谈会大会发言摘要
来源:《法音》1992年第3期 作者:学诚法师 发表时间:2014-01-02 10:29:06
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许多关心佛教的人,尤其是佛教界的有识之士与师长前辈们,对佛教界未来的前途与命运,都充满了忧虑与焦急,究其主要原因,是佛教的合格人才大量缺乏,难以适应与满足时代、国家的需要。造成佛教人才缺乏的因素固然有多种多样,但是最根本的是佛教教育与佛教寺庙的逐渐修复、社会上信仰佛教的人数日渐增多,没有成为正比例,不能跟时代同步进展。这次会议,大家都对朴老讲话的中心主题“如何搞好佛教教育工作”,发表了许多宝贵意见,展开了广泛的研究与热烈的讨论。我觉得佛教教育工作应从以下四个方面来考虑。


第一,佛教教育必须积极引导广大四众弟子从原始的、局部的、片面的、落后的、短视的陈旧观念里解放出来,统一认识,统一思想,集中全力,一以贯之地投身到佛教教育工作上来。佛教的核心思想是:诸恶莫作,众善奉行。究竟目的是让三界六道的一切众生都脱离烦恼束缚的痛苦,获得永恒自在的安乐。所以,广大佛教徒不仅不应当有负众生对自己的供养恩德,而且应自觉主动地加入建设四化、建设国家的行列,毫无保留地把自己的一切奉献给佛教教育事业!


第二,佛教教育必须积极引导广大四众弟子走面向社会、面向未来、面向世界的道路。佛教是在人类社会中诞生的,它的存在与延续,只有与社会相适应、相协调,才能顺应民心,因势利导。佛教广博精深的教理,使古今中外许许多多思想家、哲学家拍案叫绝、赞叹不已;佛教大慈大悲的普救精神,曾经使许许多多对人生感到苦闷与彷徨、孤独与寥落的人们,重新获得生活的幸福与心灵的安慰;佛教辩证思维与缘起因果的理论,曾经启迪了许许多多中外学者思辩的深邃与发达;佛教丰富多彩的文化和超然脱俗的艺术,曾经给人类展示了无比辉煌灿烂的篇章,并且广泛地影响到社会各个领域;佛教历代高僧大德的嘉言懿行,曾经为人类社会留下了一笔珍贵的精神财富。所有这些,都已历史地成为广大佛教徒与中华民族的自豪与骄傲。然而,在现今的中国,佛教文化、佛教教育、佛教研究、佛教工作、佛教服务,却远远地落在其它佛教国家的后头。一味欣赏或赞道古人的成绩,一味羡慕或依靠国外的研究成果,而自己不去创造与努力,不仅不能成为世界佛教的主人,只能变成世界佛教的包袱。所以,我们理应扩大视野,放眼世界,从我做起,从现在做起,齐心协力,重振中国佛教在世界上的雄威!


第三,佛教教育必须积极引导广大四众弟子在继承和发扬佛教优良传统的基础上,本着积极进取与勇于开拓的精神,大量地吸收现代科学中涌现出来的观点正确、内容新颖的研究成果,不断地丰富自己的学术领域。佛教教育从广义上讲,是一种高层次与多层次相结合的教育,它以人生及宇宙间万事万物、广大无垠的范围,作为自己研究的对象,远远地超过普通学科所研究的境地。它透过事物的现象而对本质的分析与解剖,实有许多不同与独到之处。我们如果能够继承这些优良的佛教文化,然后进一步挖掘潜力,吸取精华,发扬光大,本身就是对国家、对社会、对人类一种难以替代的贡献。


第四,佛教教育应该要早日建成一套完整的教育体制,勇于肯定佛教徒的研究成果。今天的佛教,是面向人间、面向社会、面向大众的佛教,因此,在佛教教育方面,于情于理都应本着与时代相一致的教学方法。而目前的佛教教育既缺乏统编教材,又没有完善的教育体制,造成反复、重叠、混乱的局面,浪费了大量的物力与财力,消耗了宝贵的时间与精力,最终并没有出现什么理想的结果。此次大会在1986年所划分的初、中、高三种级别佛学院的基础上,进一步明确与规定教育体制。热切盼望在佛教大德、诸山长老的发心努力下,在各级党和政府的亲切关怀下,在社会有关人士的大力支持下,能够把三级佛学院的规划落到实处,真正形成一套完整的教育体制,并把它在全国范围内实施。期望在办好中国佛学院的基础上,把每一所佛学院都办得有声有色,蒸蒸日上,使全国青年僧人有着良好的修学次第与生长环境,真正达到早出人才、多出人才、出好人才的目的。

【责任编辑:郑琰】

标签:汉语系 佛教教育 座谈会 学诚法师

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