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[答疑解惑]放生的是与非
来源:学诚法师新浪微博 作者:学诚法师 发表时间:2014-10-30 05:32:38
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什么是放生的误区?什么是正确的放生?如何对待日常生活中的蚊虫?请看学诚法师的开示。


问题一:什么是错误的放生行为?什么是正确的行为?


1、网友:现在的放生大多数都是从市场上购买动物,商贩捕捉动物后再卖给放生者并从中谋利,我们如何反思这种放生行为实际上对动物们造成的恶果?这是真正的放生吗?


学诚法师:放生是对生命的尊重和爱护,是佛弟子践行慈悲之道的途径,具有殊胜的价值,它的根本意趣在于启发人们对于生命的爱护和尊重,而不应刻意追求数量和表面效果,不能盲目、敷衍、急功近利,要有智慧和真正的慈悲心,如果为了放生特地去订购物命,是不可取的。


在当今时代,广大佛教信众应该好好思考的是,通过什么更科学、更有效的方式能够最大程度的启发社会上人们爱护生命的善心善行。如果因缘条件不适合放生,就用这样的慈悲之心来帮助人,也是很好的。


2、网友:看到一些新闻报道说某些地方出现大量死鱼、死鸟,都是人们大规模放生所致,这样到底是放生还是杀生?


学诚法师:放生是对生命的爱护和尊重,是应积极肯定的。在当今时代,社会环境、生态环境与古代有很大不同,大规模的放生很容易带来生态环境的破坏,并可能引发更多的动物伤害。在这个时代,不能只考虑个人是善心善行就好,还要考虑行为本身在社会共业环境中的牵连作用、扩散影响,关顾到更广大的缘起,让我们的善心、善行更加广大圆满。


我们应该好好思考,通过什么更科学、更有效的方式能够最大程度的启发社会上人们爱护生命的善心善行,避免盲目放生带来的危害。


日常生活中,怀着一颗慈悲的心,随力随份、随时随地放生、护生,都是很好的。譬如下雨天,把路上的蚯蚓放回土中;冬天在窗台上给小鸟布施一把米粮,等等。


3、网友:有的人把可能破坏生态环境的外来物种放生到野外,这不是会危害环境吗?
      

学诚法师:古时和现代的环境有着巨大的差别,现代放生更需要注意多方面的因素,须谨慎而行,不可轻忽放任。


4、网友:本意是放生,但过程中却有不少鱼、鸟死亡,这是行善,还是造罪?


学诚法师:造业,动机为根本,若已尽心尽力,放生途中仍有物命死亡,本意是好心,也不失为善业。但若认为“只要我是好心就行”,为求放生功德而盲目采购、马虎运输,这种“好心”本身就不够好。发心应该更加纯正,行事应该更加谨慎、科学、智慧。


问题二:如何对待身边的“害虫”?


5、网友:怎样对待出现在家里的蚊蝇、蟑螂、蚂蚁等所谓“害虫”?


学诚法师:蚊子虽小,也是生命;素手轻拍,也是杀心。夏日可使用蚊帐。对于蟑螂,可以用装油的容器诱之,然后拿出去放生。多祈求、回向,坚持诚心与它们沟通。与人沟通还需要时日,何况与它们呢?一方面彻底清扫卫生,另一方面要减少内心的埋怨与斗诤,并坚持诚心与它们沟通。


来者皆有缘,结善缘、了恶缘。对于蚂蚁,可以用糖水等布施给它们,并诚心与它们沟通,请它们搬家。至诚祈求、坚持与它们沟通,作偿债想,不宜杀生再结恶缘。


6、网友:有机农场应该怎么防虫?


学诚法师:以慈悲心与虫子沟通,并专辟一块地方留给虫吃,共同分享大地的恩赐。


7、网友:在农作、建筑施工过程中,遇到小的生命,尤其昆虫这些,怎么办呢?


学诚法师:尽量小心防护,若不小心伤害到它们,要真诚忏悔。另外,每次开工前可至诚念诵《护生偈》七遍:“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下丧身形,愿汝即时生净土。”


问题三:关于放生的思考 


8、网友:看到有些小动物被抛弃或贩卖,自己无力救助怎么办?


学诚法师:有善心,由于外在因缘不足而善行未圆满,也是一份善业。每个生命来到世上,都有自己的业。共业所感的世间,外境难以圆满,把握好自己勿造杀业,并多发愿未来具足福慧,究竟救助一切众生。利益众生要长远发心,不能只看当下一时一事。


9、网友:请问若买狗粮救助流浪狗,又会伤害被做成狗粮的牛,类似救一生灵的生命可能伤害另一生灵,该如何把握?


学诚法师:世间做事难以完全圆满,把握好自己的意乐最重要。


10、网友:佛法讲慈悲、放生,那实验室里的动物怎么办?但不拿动物作实验科学研究怎么办?人类进步怎么办?毕竟医学得要动物牺牲。


学诚法师:拿动物做实验是人类中心主义的表现,佛法讲众生平等。中医对动物的伤害比较少,也同样能够治病救人。人类的进步,不仅体现在身体上,更应该体现在心灵上。


11、网友:如果动物今世的果,是上世因的话,那我们为什么要去放生呢,是为了我们增加善业吗?对动物来讲呢?


学诚法师:放生对自己而言,是培养慈悲心;对动物而言,是在无限生命中种下解脱的种子,将来才有机会改变命运。学习业果原则不是为了去分析世间,而是为了改变未来。

【责任编辑:张丽雁】

标签:放生 业果

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