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[开示]做事也是学佛
来源:博客文集十五 作者:成蹊 发表时间:2014-10-25 05:00:59
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佛法不是在文字上面,佛法是在人的心里。当然,书本我们也要去学,但我们承担的整个过程就是在集资粮。菩萨初发心,中集资粮,最后才能圆满菩提。我们把心发起来,所有的一切都是在集资粮。

 

晚课时,师父在他的屋里回答了一位长期护持的居士提出的问题,对我也很有启发。

 

居士:“师父,我现在觉得为庙里做事特别欢喜,因为是做师所喜嘛。但我发现自己学佛法的时间就很少了,不知怎么样去抉择。”

 

师父说:“这个没事。佛法也不只是在文字上面,佛法是在人的心里。当然,书本我们也要去学,但我们承担的整个过程就是在集资粮。菩萨初发心,中集资粮,最后才能圆满菩提。我们把心发起来,所有的一切都是在集资粮。不少人学佛法就像在学校上课一样,就像参加研讨会一样,这样就不容易深入,要深入必须要历事练心。”

 

“我们做事,是因为这个时候需要我们去承担,需要我们去做。我们这个时代,佛教、团体、道场需要我们去做,这个就是最重要的事情。不是我们自己去选择重要不重要,整个大的因缘决定了这个事情重要。比如我们现在设计、施工、盖房子很重要,等到盖完了还重要吗?已经没有地方盖,它自然就不重要。这是一个时期一个时期都不同的。”

 

居士:“可是佛最欢喜的不是让众生成就吗?”

 

师父:“我们整个是一体的嘛,整个庙里都是一体的,从一体上面就很好理解。就犹如一个人,有手脚、耳朵、鼻子、眼睛。你要提水,手最重要,但脚、眼睛也要去配合。一个团体也是这样,这个人做这个,那个人做那个,其他人也要去配合。我们提水的时候手最重要,走路的时候脚就最重要,看书的时候眼睛最重要。团体也是一样,我们都做三宝事,有时候需要这个人,有时候需要那个人。也不是我们要去分别,有时候就需要这个人才能把事情办好。这样就很好理解,是不是?” 

 

居士:“是,是这样。” 

 

师父:“你能够很安心、很用心地坚持去做,这个功夫就很深。因为所有的一切都是要对治我们的心、调伏我们的烦恼、破掉我们的现行。” 

 

居士:“有时候的确安心,但就觉得是做习惯了,世间做事的等流,没把它当成修行。” 

 

师父:“如果我们把它当成修行,那它就是修行。比如庙里都去诵经听法,谁去扫地、煮饭?如果我们不盖房子,我们怎么发展?后面的人怎么学?我们能把房子盖起来,我们能够利益多少人?不是我们喜欢做这个事情,而是需要我们去做,总是要有人去做。总是有合适的人去做,才能做好,不是我们没事去找事,这是不同的。” 

 

居士:“其实自己也觉得这件事情还是欢喜做的,只是不知该怎么从中体会佛法。” 

 

师父:“我们做这个事情有意义,是因为对大家有用处,对整个佛教有用处,并且是长远有用处。我们的寺庙如果建设好,将来能够让很多的人来听法,对整个佛教的影响都会很大。将来我们无论传戒、讲经、禅七以及佛七,各种修法和活动都可以举行,会利益多少人?” 

 

居士笑着说:“其实要把我们的寺庙建设成符合时代需要的风格,这一点我最相应了。” 

 

师父:“所以我们下一阶段,无论是出家法师还是居士义工,发心承担是很重要的。相对来讲,出家法师用功时间多一些,居士承担的时间更多一些,这也是合理的分工。有些出家的净人,我们要好好培养,这样一代一代传下去,寺院就有希望了。” 

 

居士:“师父下午开示说,人生的目标是达到无限定的境界,那能否通过道理的认识一下子突破局限呢?” 

 

师父:“我们道理上面认识到了,不等于说我们会有这种功夫。归根结底到最后要通达空性,我常常说‘内空外有’。无自性最重要的是指我们的内在无自性,而外在所有的缘起要非常通达。如果我们内心的问题没有空掉,有一点我执、法执,外在就通达不了。我们有主观成见加在里边,就不容易与人家融为一体,人与人、人与社会、人与自然就不容易契合。” 

 

居士:“内空外有。内空是性空,外有是缘起啊。” 

 

“对。缘起性空。”送居士到门口,师父笑着说:“你们很辛苦。” 

 

居士:“我主要是在思考,福资粮怎么转化成慧资粮。” 

 

师父:“福德智慧二资粮,菩萨善备无边际。我们要用无有边际的时间来积聚福德跟智慧资粮。” 

 

听完这段对话,想到师父下午开示说,能够不缘着自己,扩大自己的心量,反而会真正去除自己的痛苦。同样,能够不缘着自己,考虑团体乃至整个佛教的需要去做,反而会为自己积聚最无边无际的资粮啊。

【责任编辑:董银生】

标签:做事 学佛

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