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[开示]财色名食睡
来源:博客文集六 作者:成蹊 发表时间:2014-10-17 05:32:10
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你喜欢讲话,是毛病;不喜欢讲话,也是毛病;需要讲一句话的,你讲了一个小时,该你说的时候你不说,不该你说的时候你要说,都是毛病。

 

早上缘念时,值日法师通知:全体比丘于7:00准时到接待室集合。

 

有什么要事?大家赶紧处理完杂事,提前赶到接待室。结果还是有两位法师跑到已经改成阅览室的老接待室了,让人再一次看到讲听准确的重要性。

 

师父准时到达,领众进行皈依缘念之后,师父对我们进行了一番开示,为大家分享部分要点如下:

 

 “学佛法讲戒定慧。‘戒’是戒什么?财色名食睡五欲等。世间很多问题都是贪欲引起的,正所谓‘人为财死,鸟为食亡’。”

 

“比如这里大家都不拿钱,是遮止大家对外在财的贪,但不等于庙里的事、物你都能理好,‘不要钱’和‘把钱理好’是两码事。我们常常讲:这个我不要,那这个我也不用去管,是‘少事少业少烦恼’,是二乘作意。事情做多了会起烦恼,但是为了调伏烦恼拼命远离外境,是不清楚广积资粮跟少事少业的关系。”

 

“五欲当中,财色是粗分的外境,后三个是细分外境,这个名、食、睡要对治好不容易。每个人都喜欢有个好名声,时刻会注意到别人对自己的看法,这本身是一种贪欲,时刻都会被摆在第一位,任何情况下,他都会在意是不是有损于自己的形象,这样会引发很多问题。比如我们有一个错误的观点、看法,会辩解说自己就习惯这样。我们要去修改习惯,是不容易的事,是很苦的事,但修行就是要修改不好的习气,对治毛病。你喜欢讲话,是毛病;不喜欢讲话,也是毛病;需要讲一句话的,你讲了一个小时,该你说的时候你不说,不该你说的时候你要说,都是毛病。正确的说话要注意场合,对什么人讲话,要分清楚。如对义工、执事会、僧团内部,对一百人讲话,对五百人讲话,以何身份讲话,自己要考虑清楚,考虑不清楚,话就不好讲,下边人也听不懂。这在佛法里叫做讲缘起,讲时空因缘,名言种子、业种子,它的力量是很强大的,世间上的一切有为法都是靠名言种子成立的。比如广济寺和广化寺,差一个字,名言上就有很大区别。讲话也一样。说,就产生相应的作用;不说,也会产生不说的作用。”

 

“那我们怎么对治‘名’这个贪欲?话该怎么说就怎么说,该怎么表达就怎么表达,同时又不能执着。因为自己不知道怎么表达,好心讲了很多,结果反而得到反面效果。当然里面还有很深的过患,不细说了。又如,持午不持午的问题,我们吃东西要有一个什么原则,比如祖师大德讲我们不能讲营养,可是我们老是在分别什么能吃什么不能吃,就是在讲营养嘛。我们没有注意到,或者注意错了,才会导致一些问题。比如学习《新世纪饮食》,它本身是从科学去讲的,等于你是信科学了,那它是不是科学公认的惟一观点?意趣是什么?大德告诉我们不要在意这个东西,会把身体弄坏,世间人就是这样。结果我们走到另一面,也会出问题。又比如吃素问题,一个人需要一定热量,热量不足会出毛病,除非佛法禅定功夫很高。吃素久了身体寒性重,三五年下去肠胃消化能力越来越差,最后营养会跟不上。这是因为我们营养结构不合理,而不是吃的不好,要多参考医生怎么讲,身体慢慢才会好。身体不好,就没有心力,没有精力搞工作、承担。我们首先要有正见。‘睡眠’也一样,都是我们的主要问题。”

 

“你只有把这些事认清楚,才知道怎么办,否则都是在细枝末节上转。一件事情要找到根本原因才有法解决,不然就会执取一种观点。”

 

 “有人是外智内愚,外面看起来很聪明,一谈话内心一团无明,出家人要内智外愚。外边表现出来很有智慧就很愚,因为功夫不外露,你露就是愚。智慧从哪里来,就靠戒定慧。大家对佛法的信心很好,但出家的路还有很长的时间要走,要把自己塑造成什么样的人,走什么样的路,都要很好地去思考。”

 

 “我们每个时期都有重点,这个时期重点是打基础,培养信心、业缘,培养对团体、出家的信心,有信心才会学下去,才不会孤独。信念没有建立起来,心就会空虚。和合很重要,做一件小事情,都要很多人和合才能做起来。一位执事给我说,一做事就头疼。我说,是内心有问题,内心有问题的话,走到哪里都会有问题。这个人不在,别的人就会成为你头疼的人,刚好你可以借境修心、缘法转心。”

 

师父今日不请自说,不但把各方面的问题都清清楚楚地点了出来,而且殷重劝导怎么去改善,使我体会到讲法就是这样,不该讲的时候请亦不讲,该讲的时候不请亦讲。应机非常重要。师父很善于观察时机,知道什么时期该给我们种什么因。法不会常讲,他过一段时间才会讲一次,如此适时而来,适时而说,实实在在地帮助我们解决问题。

【责任编辑:董银生】

标签:烦恼 五欲

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