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[开示]不做修行中的流浪汉
来源:学诚法师博客 作者:成蹊 发表时间:2014-08-30 05:45:00
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作为一个佛教团体,它的所作所为应该适应本地的实际情况,不能脱离本地的现实缘起,否则肯定成功不了。


 

       “佛以四悉檀讲法:第一义悉檀、对治悉檀、各个为人悉檀和世界悉檀。我们不能用第一义悉檀来取代世界悉檀,不能用虚来取代实。”师父常常会提起四悉檀,但每次都会从不同的角度针对不同的问题来开显它们的内涵。


       “作为一个领导人可能会说出‘全国人民是一家人’这样的话,但这只是一个道理而已,具体生活中,东家还是东家,西家还是西家,东家不会成为西家,西家也不会成为东家,否则就乱套了。像我们说‘全国佛教是一家’,这也这只是个理而已,现实生活中,广化寺还是广化寺,广济寺还是广济寺,龙泉寺还是龙泉寺。”师父形象的比喻让我体会到第一义悉檀和世界悉檀的区别以及理和事之间的不同。


       “作为我们个人的修行,应该放到一个团体中来,否则我们就成了‘流浪汉’;作为团体的修行应该放到整个社会大的背景中来,否则,团体的生存就失去了基础。这就好像说我们一个人,应该有一栋房子可以住进去,而这座房子应该建在大地上一样。如果没有房子住,我们就会流浪街头,如果房子不是建立在大地上,这栋房子也就没办法存在。”有了前面理上的说明,结合我们个人和团体在修行上容易出现的问题,师父开演出这样的内涵来。


       “作为一个佛教团体,它的所作所为应该适应本地的实际情况,不能脱离本地的现实缘起,否则肯定成功不了。”我觉得师父说这些话背后应该是有所指的。透由师父这些话,能体会到师父因看到一些佛教团体的做法不能很好的观待现实缘起而感到忧虑和惋惜。


       “善知识一般会根据团体发展的阶段而开演修学的重点,阶段不同,修学的重点就会不同。当团体刚刚开始成立的时候,比较适合封闭式的学修,这样有利于统一知见,稳定身心。但当具有一定的基础以后,广的一面就很重要。”师父继续说到。


       “那如果认识不清楚团体发展所处阶段的特点,岂不是很危险?”我担忧的问到。


       “那是肯定的!”师父的回答没有回旋的余地。


       “不过吃了苦头碰了壁之后,可能还会回到正确的道路上来。”我开始找些理由安慰自己。


       “那个时候就晚了。”师父淡淡的说。


       师父的话语很轻,落在心底却很重!深刻体会到如理依师多么的重要!


       “我说的很多话实际上是站在整个佛教发展的立场上讲的,但是我们团体中的每个人,他能相应到什么程度,那就是个人的问题。这就需要具体地看待和引导。”

【责任编辑:郑琰】

标签:修行 共业 团体 依师

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