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[开示]学佛的法
来源:博客文集五 作者:成蹊 发表时间:2014-09-27 05:40:00
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我们学佛法,既要注重外在的东西,也要注重内心的把握,是难上加难,缺一不可,不能偏离。

 

今天是盂兰盆法会第一天,放生前,学诚法师对大家作了约半小时的开示。

 

“我们如何思考、判断、抉择究竟佛法应该要怎么学,怎样发大乘心,是很重要的。乃至说我们有没有发大乘心,要不要发大乘心,有没有准备要发大乘心,这也都是很重要的。”

 

“什么叫做发大乘心?什么叫做发菩提心?大乘人应该具备什么条件?应该要做些什么事情?这是很关键的,是有标准的,是有答案的。答案主要在两个方面:一个是缘起的部分,一个是空性的部分。空性的部分主要根据是中观,是内在的一种体会和心灵上的一种境界。缘起的部分主要根据唯识,怎么学才是菩萨,菩萨应该怎么学。”

 

“缘起性空是什么意思呢?首先要通达缘起,才能够来观空。因为你内心有这种正见,对空性有体悟,所以对外在无自性的东西就不会执着,能够把事情办好、办圆满,不会起烦恼。因为你知道怎样做,最能够符合现实缘起,符合大家的需要。”

 

“在空性方面,我们的体会是否如法,自己是很难验证的。因为‘下下人不知上上智’,只有更高的人,才能够清楚我们这种空性的见解是不是有偏。但是对外在缘起的部分,我们是能够检验得出来的。比如说这个场地,布置得合理不合理,庄严不庄严,音响的调配是不是合适,等等。也就是说,在具体的、有形有相的事物上,是有一定的外在的标准可以衡量和判断的。”

 

“学佛法,在这两个方面,都要去注意和用心。不学佛的人,可能更多的只是注意外在的事相,注重外在的行为;我们学佛法,既要注重外在的东西,也要注重内心的把握,是难上加难,缺一不可,不能偏离。这是一个事物的两个认识角度,两者都具足才是一个整体,才是圆满的。也就是说,你坐在那里思维,跟你在这里参加集体念经,从佛法的究竟了义上讲,功德都是一样的,因为你都是和法相应。”

 

“那么,问题在于自己一个人的时候,能不能真正跟佛法相应呢?这就是一个很大的问号。儒家讲‘慎独’,佛家讲共业。一个人跟佛法相应,只是一个人的力量,能不能持久保持这样的欢喜心,保持这种内在生命无有穷尽的动力?而这种力量对自己,对别人又有什么作用?这些是非常关键的问题。”

 

“你可能会说,我内心里有很多佛法的体会,但是我们讲出来,人家愿不愿意听?听不听得懂?或是人家听了以后能不能产生好的效果?这些都是很大的问题。”

 

“其次,假如寺庙里没有共修、没有居士、没有俗众,也就没有僧众;也就没有伽蓝,没有僧宝;如果没有僧宝,佛法也就衰亡了。这些都是有连带关系的。僧俗是一体的两面,只有俗众多了,才有人发心出家;出家以后,才能更好地传播佛法,承担如来家业。我们办法会,就是要利人,大家来念经、吃斋、交流,净罪积资,才能够得到利益。大家看到碟片和网络上的弘法,能够生起信心,这样就能够利益很多的人,这就是学佛法,这就是佛法和这个时代的因缘相结合,这就是我们借助科技平台来利益众生。弘法不能离开整个时代背景,否则的话,我们就会偏离缘起,容易固步自封、脱离社会、脱离现实。所以要从更大的意义上来认识自己的生命跟所有众生的生命是一体的,是自他不二、依正不二的,这是佛教大乘精神的体现,这才叫做菩提心。我们要不断培养、策励这种心,有了菩提心,才能够谈得上我们是在学菩萨的法,学佛的法。否则,就是在学二乘的法,甚至二乘的法还不到。即便你要学二乘的法,也要先从学人的法开始,就是从做人开始,所以学佛先从做人开始。”

【责任编辑:成蹊】

标签:大乘心 菩提心 缘起 空性 执着

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