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[法音]在中国佛学院2009届本科学僧毕业典礼上的讲话
来源:《法音》2009年第6期 作者:学诚法师 发表时间:2009-06-10 15:43:00
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我们做的事情,怎样对社会、对国家有利?佛教讲广结善缘,佛教讲缘起法,缘是非常重要的。众缘和合,有因没有缘,不能生果。所以走出校门以后,我们的一言一行,应该都是善良的,这样才能种下善因、结下善缘,才会有好的果报。

尊敬的袁莎副局长、张剑副司长,


尊敬的一诚大和尚,


各位来宾,各位老师、同学们:


  刚才袁莎副局长、张剑副司长、一诚大和尚分别代表中央统战部、国家宗教事务局、中国佛教协会与中国佛学院,做了非常重要的讲话和开示,对四年来辛勤劳动的各位法师、各位老师,表示了衷心的感谢,对应届毕业的同学也表示了祝贺,提出了要求,寄予了厚望。希望我们毕业的同学,一定要牢记教导,不负期望,不辱使命,在人生新的起点上,作出新的努力,创造新的业绩,书写新的辉煌。在此,我谈一点个人的体会,与在座的各位同学共勉。



  大家发心出家,来到中国佛学院学习,圆满完成四年的学业,这在我们整个人生当中,是一段非常重要的经历,也是一段非常不平凡的经历。今天的毕业,是过去一个阶段的结束,也是下一个阶段的开始。怎样在人生新阶段的起点上,来思考认识我们的人生,来思考认识这个世界?


  前不久,已故傅铁山主教身边的一个工作人员,在与我聊天的时候,谈起一个朋友去看望傅铁山主教。当时傅主教还在住院,这个朋友就提出一个问题:“什么叫做人话,什么叫做假话,什么叫做神话?”当时傅铁山主教笑一笑,并未作答。这个问题引发了我的思考:我们究竟怎么来认识世界?怎么来认识人生?佛教讲“三界唯心,万法唯识”,每个人都活在各自的世界里,世界与世界之间是有差异的,我想至少可以从三个层面来认识这种差异性:


  第一个是现实世界和理想世界。理想世界是非常美好的,充满了光明,也充满了希望,处处体现公平与正义。而现实世界却是讲利益的,我的就是我的,你的就是你的;这个单位是这个单位,那个单位就是那个单位;这个部门是这个部门,那个部门是那个部门;这个庙是这个庙,那个庙就是那个庙……这就叫做现实世界。我们怎样在现实世界中悟出道理,怎样让现实世界与理想世界的距离越来越缩小,这就需要佛法来摄持。


  第二个是神话世界与科学世界。科学世界是通过实验能够验证的世界,而神话世界却很难用实验来验证。实际上,在日常生活当中的一切,科学的作用是非常重要的,科学对我们的影响和帮助也是很大的。比如我们现在说话,如果没有这个话筒,后面的同学就听不到;如果没有这个大楼,我们今天也不能在这里集会。而这些能力依靠的都是科学的发展和科学的作用,包括我们用的手机、坐的汽车、用的电脑等等,这些都与科学有关。


  第三个是世俗世界与宗教世界。我们学佛经,常常处在一个宗教世界中。前两天,有个地方宗教干部与一位法师来看我的时候,谈到他们那个地方评先进,有个基督教的教职人员说:“我们不能给这些魔鬼评先进!”他把佛教的法师们当成魔鬼。这就是说,宗教信徒之间以及宗教教职人员之间,其观念差异有时候是很大的。我们怎样来建立自己的信仰,这就非常关键。基督教有基督教的信仰,伊斯兰教有伊斯兰教的信仰,佛教也有我们佛教的信仰。那么,我们佛教的世界观是什么?佛教的人生观是什么?宗教的普世价值观又是什么?如果佛教或者宗教的世界观、人生观、价值观,与世俗世界的世界观、人生观、价值观是一样的话,就不是宗教世界的观念和行为了。但是我们宗教世界的世界观、人生观、价值观,又不能同世俗世界的世界观、人生观、价值观发生直接冲突和矛盾。如果发生冲突、发生矛盾,就会引起很多问题。世俗世界是一个现实的世界、现实的社会,它有着一套世俗的行为规范,比如说道德、法律、政策、民俗等等,这些都是世俗世界的范畴。


  这么多年来,我一直在观察和思考,对我们出家人或学佛的人来说,怎样在世俗的名言体系与佛教或宗教的名言体系当中,找到相应点。这也是为使宗教与社会相适应,所应掌握的一个基本途径和方法。世俗社会有它的一套名言,而佛教也有自身的一套名言,相同的语言在不同的名言体系当中含义是不同的,其要求与目的也是不同的,而我们人又活在世俗社会当中。怎样来处理这些关系?这就需要我们对佛法有比较深的感悟。佛陀代表的是觉悟,那么他悟了什么呢?生、老、病、死,人生无非是苦。他觉悟了什么是痛苦,什么是快乐;他觉悟了怎样来消除痛苦,怎样来得到快乐——也就是苦、集、灭、道。佛教里所谈的痛苦与快乐,同世俗上谈的痛苦与快乐是不一样的。佛教里讲的快乐是永恒的,是成佛这样一种境界。那么,我们如何来建立我们的价值观呢?这就变得非常的重要,关系到最根本的问题,也就是终极信仰的问题。


  对世界既然有了以上三个层面的了解,就需要同学们毕业以后回到寺庙当中,既要学好科学,了解新的社会知识以及时事政治、国家的法律政策与法规,也要学好佛法。当我们向自己寺庙的法师或信教群众讲经的时候,那么讲什么经?能不能引起广大信教群众的兴趣和共鸣?能不能让大家喜欢听?这个我们就要去琢磨,就要去研究佛陀究竟告诉我们一些什么道理。不然的话,世俗世界与宗教世界的名言体系不一样,看法也不一样,在佛教名言体系中大家认为越有修行的人,而在世俗社会中人家怎么看?这些看法与我们的看法未必都是一致的。反过来说,我们怎样让世俗社会能够了解我们,能够认识我们,能够接受我们,这就需要我们去努力。


  我们做的事情,怎样对社会、对国家有利?佛教讲广结善缘,佛教讲缘起法,缘是非常重要的。众缘和合,有因没有缘,不能生果。所以走出校门以后,我们的一言一行,应该都是善良的,这样才能种下善因、结下善缘,才会有好的果报。佛教注重的是内心世界,注重的是心理建设。我觉得,只有在这方面,才能够找到宗教信仰与世俗社会的平衡点。不然的话,看不惯、看不顺的事情太多,那怎么办?只有想方设法处理好与世俗社会的这些关系。


  大家在佛学院学了四年,经论学了几十部,其实道理都是一样的,都是在告诉我们要破二执——我执、法执,断二障——烦恼障、所知障,明二空——人空、法空,证二果——菩提、涅槃。要常常熏习佛法的教理和教义,思考人生的基本道理。这样,佛教的精神才能够转化成我们的语言,才能够在我们的行动中得到具体的落实和体现。


  最后祝愿毕业的同学们,祝福大家在新的起点上,一帆风顺,心想事成。

标签:佛学院 毕业 三界唯心 万法唯识 名言体系

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