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[早斋开示]之三:团体修行 共业增上
来源:龙泉之声 作者:学诚法师 发表时间:2009-11-18 07:54:00
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在一个团体当中,修行要和合,造共业,才能够增上,现前就能够增上,当下就能够增上,而不是等到后世才能够增上。


团体修行与个人修行,有什么不同呢?


个人修行的时候,没有经验,我们生下来,长大,没有接触过佛法,或者说自己看过经、听过经、听过法,但是毕竟修行的时间是很短暂的,修行的经验是缺乏的。一个团体就不一样了,里头有好多法师、善知识的引导,按部就班,不断增上,所以个人修行和团体修行是不好比较的。


个人修行的时候,时冷时热、时低时高,今天来劲了,一整天念经;今天心情不好,不想去用功。是间断性的,并且非常无常。团体修行不是如此,它是持续性的。早上4点钟起床,6点钟打板用斋,下午5点钟晚课,都是固定的、持续的、稳定的。时间到了,大家都来用功,念的经也是一样的,课程也是一样的,仪轨也是一样的,长年累月都是如此。个人用功就很难做到,一下子睡懒觉,一下子又出差了,一下子又跟人家谈话忘记掉了,一下子又要办事情,等等。他就很难保证一种稳定性、连续性、固定性,都是很难做到的。团体就能够做到。个人用功,经常身体会有毛病,生病了,心情低落,用不了功。团体就不会的,不会一个团体生病到都不念经了,都不过堂了,不会到那么严重。


就是说,一个团体跟一个个体比,再差的一个团体,比一个个体用功都要强。我们常常会认为说自己个体很了不起,团体有种种缺陷、种种毛病,实际上是因为自己对别人观过,自己看不上别人,看不起别人。


团体修行会有一种浓厚的道风,很好的氛围,我们用斋也好,上殿也好(都是如此),你一个人在那里念经,这种氛围就不好比。有多少个人能够说自己一个人的时候准点吃饭,准点念经,准点上课,很少的,都是随着自己的兴趣来。一个团体就不会,是非常有次第的,有步骤的,有种种的方法让我们的身心能够得到安稳,有种种的课程来保证我们用功的过程当中能够平稳。所以团体的修行远远要超越于个体的用功。


共业增上什么意思呢?共业是对别业来讲的。个体用功、修行、做事是别业,大家一起用功、修行、做事就是共业。我们常常听到说共业在改变,什么叫共业在改变呢?就是说大家做的这个事情不一样,做的这个事情用心不一样,用的心越来越纯正,越来越殊胜,越来越好,那么我们所看到的面貌也就不一样。那么共业也不仅仅就是你来干嘛我也来干嘛,你来吃饭我也来吃饭,你去劳动我也跟着去劳动,你去洗菜我也跟着去洗菜,就叫做共业。共业是指每个人内心里非常清楚说,我们二个人、三个人、四个人、五个人、十个人、二十个人、一百个人、一千个人……大家共同做这件事情,才叫做共业。


如果说在一个团体里面,你做你的,我做我的,他做他的,虽然是一件事情,就不叫做共业。因为你做的事情,搞不清楚自己在做什么事,这样自然而然内心就没有力量。如果我们内心当中觉得,我做这个事是跟别人有关系的,时时刻刻就会去考虑。你做一个楼房,任何一个局部都会关系到整体;你做一餐饭,做菜来讲,任何一道菜都会关系到整体,都会影响到客人的心情。所以只有时时刻刻很清楚说,我们大家做的是同样一个事情,才叫做共业。


但是无始以来我们内心的一种封闭、孤立、隔阂习惯了。自己做的事情不愿意别人来帮忙,或者说希望自己做的事情不要别人来过问,自己没有很好地与别人配合、合作、共事、和合的一种深刻、纯正的动机,就怕说,我做这个事情,到时候别人给提意见,不好办。这样的话,在一个共业当中不知不觉就变成别别不同的业了。实际上别别不同的业,是在共业的基础上的,应该这样来看待和认识。如果没有共业的基础,我们做的事就是没有基础的,没有基础,修行也好、做事也好,就是做不长久、做不好的。


所以我们常常讲,要建立师法友清净和合增上的团体。和合就是共业,增上就是越来越好,“现前增上生,必竟决定胜。”所谓增上,就是我们大家所做的事越来越好,才叫做增上。


异熟因感异熟果,比如说人,有中国人、日本人、韩国人、也有非洲人,由于异熟因不一样,所以感得异熟果也就不一样,不同国家、不同地区、不同城市。还有增上果——六因、四缘、五果——增上果是能作因感得。同样是人,同样是一个地区里的人,同样是一个寺庙里的人,人跟人还不一样。不一样的原因在什么地方?就是你的能作因不一样,虽然说异熟因一样,但是能作因不一样。能作因,就是能作不能作的问题。能作因又有两种力量,一种是有力的能作因,一种是无力的能作因。有力的能作因就是自己积极、努力、发心来促成这件事的完成、圆满,叫做有力的能作因;一种叫做无力的能作因,就是说别人在做,我不去捣乱,我也希望能够把这件事情办好,乐观其成,这就是无力的能作因。也能够感生善果。


所以我们常常讲种因,它是有具体的含义的,而不是说我们自己坐在那边想一下就叫做种因。大寮里头这些饭,米呀面呀油呀拿回来了,菜呀,地里面也摘回来了,这要靠能作因,靠大家把菜洗干净,把菜给它切得整齐了,炒的时候掌握到一定的火候,还要从大寮里舀上来分给每一个人,最后我们才能够吃得到饭,吃得到菜。所有这些都是能作因,如果你也不去做,他也不去做,不仅说你吃不到、吃不好,一个团体就很难合和增上,一个团队就很难发展。


所以在一个团体当中,修行要和合,造共业,才能够增上,现前就能够增上,当下就能够增上,而不是等到后世才能够增上。我们对增上生的了解不是等到后世才能够改变,现世就能够改变,今天就能够改变,当下就能够改变。如果把一切结果都推到前生和后世,那我们的知见就有很大的问题。就是说,我们修行用功的目的,就是让增上环境越来越殊胜,越来越好,那么才是修对了。如果增上的环境越来越不对,那自己用功越来越用不上去,就说明我们的所作所为、我们的行持力、我们的见解就出了偏差。


今天谈的是个人修行和团体修行的不同,个人做事和团体做事的不同,别业跟共业的不同,增上的殊胜。反过来说,不增上,就会堕落,是肯定的。个人就非常容易往下堕落,团体就容易往上走。所以,我们只能依靠团体,跟随团体,然后团体增上,自己也就跟着增上。

标签:早斋开示 团体 个人 共业增上

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