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法器课的道次第
来源:学诚法师博客文集之二十一 作者:成蹊 发表时间:2015-04-22 07:04:04
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在僧团里,所有的上座法师都很谦虚。上课前都会把这样的话挂在嘴上,先说:“其实我没有什么,我只是比你们多出家几年而已,我把我了解的这一点经验告诉你们,大家一起学习、交流。”然后开始教。

终于上法器课了,很多人对佛教的兴趣来自法器,大磬啊,大木鱼啊,它们在早晚课以及各种法事活动中发出的声音确实很摄心,感觉很神秘。



甲法师带这堂课。以为他会从各个法器的历史开始讲起,一直讲到法器的特征及每个法器的意义。没想到他一开始就告诉大家,如果你对某个法器感兴趣你就学,如果你不感兴趣也不见得一定要掌握,了解一下就可以了。


法师这样讲,大家反而强烈要求先去见识一下法器,于是呼啦啦地跑到佛堂,把平时天天听的法器逐个地摸了一遍。甲法师讲,这些都没有什么,很简单,稍微下点儿功夫,都可以学会。


再回到教室的时候,大家已经彻底放松,极其平静。法师在不断地暗示大家不要紧张,不会打法器并不是一件罪恶的事情,你可以学会两样,或者一样,甚至一样不会也没关系,因为僧团有很多事情需要承担,比如丙班就有人承担工程,法器不会,没什么大不了的。


当然,如果你会一些法器的话,倘使发生了别人临时有事而不能上殿的情况,你就可以拿起来,帮助别人。再者,作为一个出家人,会一些法器总是比不会要好,会的话,能为僧团多做一些事情。


这个很高明。相比之下,我们在世间学习知识的时候,老师常常会恐吓学生,如果你不好好学习,不去积累、占有这些知识,不在某段时间内掌握某些应付考试的知识,你将来就要扫大街或者更惨。而且如果你不占有这些知识, 就对不起很多人等等。短期内,很多人接受了这种恐吓,貌似很努力地开始学习。


老师还常常威胁大家,说还有几个月就考试了,如果你们不如何如何,你们就是浪费生命,或者如何如何。可是一旦毕业了,其中的很多人开始彻底放逸,一生不愿再学习。除了少数极其用功的特例外,大多数都是那些看着不是特别用功,但一直持续地,不温不火学习的人,最后在学业上有所成就。很多人总是搞不明白,其实真正的生活是从毕业以后才开始的。


老师的话一点儿错都没有,都对,全对,但就是不高明,没办法,很多世间人就是翻不过来这个儿。不知道达到某个目的不一定非要把这个目的挂在嘴上,其实是有很多方法可以达到目的的。当然,也有人连目的都搞不清楚,世间的教育是为自己,佛法的教育是为他人。


甲法师很简单地告诉大家,法器学习虽然不难,但是要学得好也不是很容易,然后把哪位法师打哪个法器最好,告诉了大家。比如乙法师的铃鼓打得很好,丙法师的铪子打得很好。他自己做维那多年,有一些经验。这样对法器和唱诵有希求的可以有的放矢地去学。同时,他正在录制所有的唱赞,大家课后也可以跟着录音去学。


接着,法师准确地传递给大家一个信息:学打法器不是目的,学佛法才是目的;学佛法也不是目的,通过学佛法调伏烦恼才是目的;调伏烦恼也不是最后的目的,最后的目的是《菩提道次第广论》里的那个。法师找出一本《菩提道次第广论》,给大家简单介绍了一下科判,告诉大家,学佛法要发长远心,并且清晰准确地把这样一个信息传递给大家:学法器千万不能为了将来去赶经忏,但是,寺院里必须要有法器、唱诵,否则就不成为寺院了。


法器、唱诵也可以提到很高的高度,用于弘法利生。下节法器课法师打算给同学们看一个相关纪录片,该片介绍了有的佛教团体已经将寺院里一天的唱诵全都整理出来,在世界各地最好的音乐殿堂里演出,影响社会大众。


课上,大家积极地问了很多跟法器有关的问题,甚至有人当堂发心要成就龙泉寺未来的高级梵呗团体,还有人发心学会所有的法器。佛门里讲善巧方便,好像就是方法多,八万四千个,太多了。


似乎也是不得不如此,因为众生的根器不一样,而且学习其实就是让一个人掌握一个他不曾掌握的东西,就是让他去做他不愿意做的事情。除了少数人,天生好学,以学为乐,大多数人还是要通过各种方法来让他获得那个经验、体会和能力。


教育就是这么难。世间知识、经验的教育就已是极难的事情了,何况佛法这个为了解脱生死的教育。好像有大师讲过,如果你想让一个人受苦、长进的话,就让他去办教育。


在僧团里,所有的上座法师都很谦虚。上课前都会把这样的话挂在嘴上,先说:“其实我没有什么,我只是比你们多出家几年而已,我把我了解的这一点经验告诉你们,大家一起学习、交流……”然后开始教。


虽然他们这么说,但绝没有任何一个人会认为这些上座法师其实也没有什么,只是有一点经验而已,听教者反而会心生极大的敬意和信心。因为心和心靠近了。反之,就可能是心和心远离了,而且长期下去,可能会越来越远, 越来越远。最后可能就会身心俱散。


人,确实很奇怪,但就是这个样子。除了少数人,不管怎么教都成,不管什么环境下他都能学到东西,无论是监狱里、学堂里、田间地头乃至茅坑边,好脸色能学,坏脸色也能学,哪怕没人教他,他自己也能无师自通很多东西。一旦有人点拨,他就会迅速成长。但是,这样的人太少了,大多数人都需要一个可以广泛普及的引导方式,需要一个不断摸索出来的成熟体系。


也许上座法师把自己看得很平常,他自己真的就是这么想的;也许谦虚纯粹就是一个方法和手段;或者就是对佛法的长期学习,让他们本身就具备这样一种平静而平等的气质。


细细总结一下,可以发现他们在佛法教育中的明显次第。首先,设法让大家平静下来,让大家没有压力,没有恐慌,让大家明确地感受到他的真诚和平等心,以具备更好地领纳他教授的条件。然后,破掉你对所要学的这个经验的执取心,以免你在学习的过程中过于执著这个手段而忘记了修学的本怀,死在名相上。接着,提起你的意乐,告诉你,学好这个东西,可以帮助到别人,可以为僧团乃至自己的修学提供便利。提起你的惭愧心,告诉你,你可以做得不好,但是,这个世界上有人做得很极致。再然后,把一些可能遇到的困难告诉你,再告诉你一些对治的方法,接着,告诉你要有长远心, 这是一条要走一生的道路,要努力做好每一件事情,但也不要计较一时一地的得失。最后,让你对下一堂课充满期待和希求。


【责任编辑:崔松梅】

标签:僧团 谦虚 法器 积累 经验

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