●5月12日龙泉日记
“旧话新提”系列之六十九:
一次家人的来访
——义工日记选登之二
2012年4月18日
今天弟弟联系我,说家人要过来看我,我内心真是又高兴又发愁。我一直忍着没回家,结果他们忍不住要来看我了。
他们当然很反对我辞掉工作来作义工,我不知道能否转变他们的看法,心里很希望他们过来能够多住几天,多了解。但在电话里他们老强硬了,说就住一天就走。我不知道怎么办,是祈求佛菩萨让他们多住几天,还是随缘呢?我想到的是要去问问法师,他们过来我该怎么做呢?
●5月12日龙泉日记
“旧话新提”系列之六十九:
一次家人的来访
——义工日记选登之二
2012年4月18日
今天弟弟联系我,说家人要过来看我,我内心真是又高兴又发愁。我一直忍着没回家,结果他们忍不住要来看我了。
他们当然很反对我辞掉工作来作义工,我不知道能否转变他们的看法,心里很希望他们过来能够多住几天,多了解。但在电话里他们老强硬了,说就住一天就走。我不知道怎么办,是祈求佛菩萨让他们多住几天,还是随缘呢?我想到的是要去问问法师,他们过来我该怎么做呢?
●第三届世界佛教论坛系列报道之十一:
香港佛教书:信知此土有深缘
佛教最初传到香港的年代,可以远溯到公元428年,其时在中国南北朝刘宋元嘉五年,传说当时已有中国僧人杯渡禅师(380—458)抵达香港,在新界的屯门青山和元朗夏村建立寺院,前者为杯渡庵(青山寺),后者有灵渡寺,现两者仍存,尚有古迹遗留下来。其后在明朝永乐年间,有锦田邓氏兄弟于观音山麓筑凌云静室,后改为凌云寺。至清代末年有大悦、顿条、悦明三位禅师从北方来港,在大屿山昂平设立大茅蓬,此乃宝莲禅寺之前身。
●5月10日龙泉日记
“念法功德”系列之六十六:
拾柴心得
阳春三月,百花绽放,凤凰岭上,经声佛号,悠扬传唱。
末学慕名求学参访,行至客堂,常住告知,大寮需人手护持。遵常住安排,到大寮报到。随后入堂礼佛,恭敬顶礼,合掌问讯,身心顿感法喜和悦。起身离堂时,看到师父慈悲勉众提写之墨宝:常行大悲,恒守正念。仰望赞叹,摄受心怀。回眸时空年轮,历代圣祖先贤,住持应化,立身行道,弘化广济,悲智双运,利乐有情。学人饮水思源,前辈师长传承师志,建寺安僧。后辈学僧精进和合,共同荷担如来家业。时日晨光微露圆明自然,末学带着恭敬求教之心,走进大寮,参加出坡缘念,步入小斋堂,虔心聆听贤喻法师做前行分工指导,并做精炼善巧开示。随后,法师亲自带领净人和义工出坡拾柴。长辈常说:柴米油盐,生活必备,柴木做为大寮的基础燃料,需要常时户外劳作,才能供应不断,无柴不成火,无火不熟饭。拾柴,砍柴,捆柴,搬柴,入火,出灰。看似简单重复的劳作,实则含有修心,修戒,修定,修慧的内涵和意义。同时,强体魄,练气力,磨毅力,开智慧。
●第三届世界佛教论坛系列报道之十:
为了明天的佛教(上)
——记《佛教教育的传统、现状与发展》分论坛
2012年4月26日下午,第三届佛教论坛同时开启了四场分论坛的讨论。其中《佛教教育的传统、现状与发展》分论坛,由来自香港大学的麦文彪博士和中国佛教协会副会长、北京大学东方学研究院副院长湛如法师共同主持。关心佛教教育、长期从事佛教教育,还有一直以来对佛教教育身体力行的汉传、南传、藏传佛教的法师及专家学者共聚一堂,分享自己关于佛教教育的实践经验和发展建议。
●5月9日龙泉日记
“旧话新提”系列之六十七:
爱心无国界
在龙泉寺,我们总能遇到这样一个特殊的群体:他们是世间最美丽的花朵,也是凡间最可爱的精灵!他们总是叽叽喳喳,爱在楼道里追逐打闹;他们有时也很安静,认真地听老师讲课;他们大字不识几个,却能背诵很多的咒语和佛经;你有时对他们束手无策,却又对他们心生爱怜……听我介绍了那么多,你一定忍不住要问这个群体究竟是些什么样的人了吧?他们就是调皮捣蛋,又纯洁无邪的慈幼组的孩子们!
●第三届世界佛教论坛系列报道之九:
此是选佛场,心空及第归
——记千僧斋盛况
4月26日中午12点,香港富豪机场酒店宴会大厅。随着一声罄响,供僧法会正式开始。“千僧过堂”仪式在清净庄严的氛围中拉开帷幕。
千僧斋现场
●5月8日龙泉日记
“念僧功德” 系列之六十四:
忆心路 报师恩(二)
编者按:清明节前一天,六位沙弥同学齐聚一堂,研讨、分享了自己在承担中成长的心路历程,从中体会师父培养人才的用心,并请禅兴法师总结开示。每个人的成长历程都是一个感人的故事。
●5月7日龙泉日记
“旧话新提” 系列之六十六:
问道茶棚
五一法会期间上山参访,偶然发现在山门口多了一处古朴的茶棚——万缘茶棚,“茶”字幌子迎风飘动。再看茶棚里面人头攒动,好不热闹。正好感觉“口舌冒烟”,于是便走入茶棚,找个凉快的地方坐了下来。茶棚的接待义工,面容和蔼,马上递上了一杯香茗,先闻了一下,果然是好茶,再品上一口,果然是甘甜。坐下不久,便看见了一位法师走了进来,法师进来后,便和义工一起为大众沏茶。一位居士就在旁边请益佛法,侧耳恭听。