学诚法师
—— 什么是生命？
—— 生命是当下的每一个状态。
3月9日龙泉日记
耳目相接侯师所须
佛门里的很多规则如果拿世俗常情衡量看起来都是奇奇怪怪的，有的甚至就是不尽人情，不讲理。但是，从目前体验的来看，应该都是绝好的修行方法，把修行贯彻在日常生活、礼仪、起居当中。
不能用世间思维去揣测。
佛门里的规矩是为了让弟子们一举手一投足，都能用上功。生生地剥去骄慢心、嗔恨心。
最近班导要求背诵沙弥律仪式的“敬大沙门篇及侍师篇”，背下来之后发现，以前是似而非的那些概念、认识都澄清了，不懂的也都清晰了。仔细研读，发现里面藏着很不一般的用意。
祖师大德们真的是太了不起了。想出这么些个绝妙的办法在日常生活中来调教我们这些凡夫。实在想不出来还有什么比这更好的办法了。
拿打板来说，小小的板，搁在古代的世俗世间就是更夫。在丛林里，却是绝好的对治散乱的办法，打一段时间下来，一个人的专注力肯定就提高了，当然，自己也要认真打，稀松平常不用心，估计也达不到这个效果。
倘使一天所有的板都是一个人打，坚持一段时间，这个人真的是了不得。
那么，然后呢？
国家宗教事务局王作安局长视察北京龙泉寺
3月9日上午，海淀西山一片晴雪，难得的北国风光。国家宗教事务局王作安局长、蒋坚永副局长、一司徐远杰司长、办公室张乐斌主任；中央统战部二局袁莎副局长、褚有奇处长来到北京龙泉寺视察工作，受到龙泉寺方丈学诚大和尚以及僧俗二众的热烈欢迎。陪同前来的有关方面的领导还有北京市宗教局申建军局长、海淀区委关成启副书记，傅首清副区长，海淀区政协副主席、统战部长刘恪女士，区民宗办刘希英主任 。王局长一行参观了寺里的各方面建设后，与大家进行了有关佛教方面的工作座谈，并与寺里的僧众、义工进行了欢快的交流，对龙泉寺开放近五年来的工作给予了充分肯定。
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华严札记：
是独自寂静还是广度众生
——两种修行方式的探讨
记得法会刚开始的时候，贤清法师刚召集僧团同学写华严札记，看到法师平时都在佛协随侍师父，事情非常多，很少有机会回寺里来。正好是过年的机会法师回来，虽然只有八九天的时间，可是法师却又要召集大家写博客，每天修改，审稿非常的忙碌和辛苦。当时我曾问过法师一个问题，就是说法师发心做这幺多事情，会不会感到辛苦。因为根据自己的经验不发心做事还好，一旦发心做事就会面临各种人事物的境界，反而搞得一身苦受，再做事就不想发心，不想发心。
法师当时没有直接回答我的问题，而是给了讲了关于修行的两种方式：
佛法的修行不外乎两种方式：一种就是通过远离所缘境，减少身语意三业造作机会的方式来灭除烦恼，求的独自的寂静；一种就是通过扩大所缘境的方式来修行，通过面对各种境界的方式来扩大心量，对境练心，融化烦恼。不仅是自己要成佛，而且要度一切众生成佛。
3月8日龙泉日记
有境界有成长
在僧团这么久，上殿过堂，承担，出坡劳动，磨性情，想看看能面对什么样的境界，否则就成过日子了。
三宝地，有求必应，一祈求，境界就来了。
中午，贤满法师忽然走过来，诡异地说，哈哈，刚才我跟贤然法师一起赞扬你。说完他就走了，拿他的钵用斋去了。
一瞬间，开始思维，观察自己，有没有喜形于色，起了什么念头，有没有听到赞扬的话，就立刻高兴起来，迈着轻盈的步伐做事去了。
观察，观察，观察。
确实没有，当然，内心里肯定有很细微的活动，估计是有得意，自己觉察不到而已。但确实没有影响到自己的心理状态，大脑似乎没有发蒙的感觉，思维依然清晰，心跳正常，血液循环正常，呼吸正常，已近中午，肠胃在咕咕地叫，一切正常。
3月7日龙泉日记
道场的力量
在僧团里，偶尔会想起世间的事情，出家前，晨四点起，独自上早课，或者去附近的寺院上早课，然后会办公室洗浴、礼佛、读书、写字，静坐。
月光从窗外照进，渐落，至城市的喧嚣渐起。
日间有诵经定课，需要时间处理一些俗务。傍晚，独自上晚课，晚间诵经，读书，写字，静坐，和孩子交流等等。
进僧团以后，迅速地适应了僧团的生活，开始捕捉、体察道场的加持。
首先，人的精力旺盛了，心力增强，思维清晰，念知力也增强，内心中善的东西变得厚重起来。绝非在世间时可以比拟的。起初是不知不觉的，后来越来越明显。
道场看似平常，每天诵经，出坡，日复一日，年复一年。但其用功的松紧节奏很有用意，比如，十一法会那几天，密集地用功，每天随众，诵经、上殿、过堂，当时没有在意，回过头一看，自己的身心有了明显的变化。
这在世间可能需要极长的时间才能做到，甚至于到死都做不到。
华严札记
——“十地”史话
菩萨经过一大阿僧袛的漫长修行，靠着对佛法的无比信解，经历了十信、十住、十行，十回向四十阶位，积满了福慧两种资粮，也就是为修行之路筹备了足够的盘缠之后，就开始快马加鞭加紧用功修行，经过加行位的，暖、顶、忍、世第一四位加行，终于断除执着于我法实有的分别我执，亲自见到佛陀宣说的人我空和法我空的实性，远离凡夫的颠倒执着，进入欢喜地。从而开始了菩萨十地的修行之旅。
菩萨在十地中的修行之旅中都看到了什么风景，做了哪些活动，得到了哪利益，遇到了什么障碍，菩萨又是如何通过自己的修行克服这些困难一步步的更美的胜境进发的呢？这就是《华严经•十地品》里面给我们描述的这一瑰丽、奇妙的旅程。
现在我们先不对十地的具体内涵和《华严经•十地品》的内容做细致的解读和分析。我们先从历史和文本的角度来认识一下“十地”。
一．有关十地的经纶译本
如果从整个华严经的内容和构架来看十地部分只是整个华严经三十九品中的一品，也是整个华严修行次第中的一个阶段。但是作为经典的一部分的《十地品》部分，其本身就是经，既不是论，也不是律。在佛经翻译的过程中，就有将关于菩萨修行十地内容单独翻译为经的，也有将其内容做作为经中一品加以翻译的。
作为经进行单独翻译的有：
3月6日龙泉日记
僧团故事：佛法到底是什么
每个学佛人心里都有一个佛法的相状，有一个在心力比较低的时候感慨地说，一直以来就想找到古刹、秋风、落叶、扫地僧的感觉，但一直没有找到，他可能觉得那就是佛法，至少在某一个阶段或者时刻里是那样。
有一个师兄想过一种平静的生活，一直在找，在找，机缘巧合，找到寺院里来了，他可能觉得那就是佛法。
有人觉得经论就是佛法，有人认为自己心里学习到的那个东西就是佛法，寺院、法器、僧侣、经咒以及某个法类等等一切都有可能被觉知为佛法。
可是，有的时候感觉搜遍寺院的每一个角落，仿佛都找不到佛法，
大寮里有吗?柴油盐酱醋茶而已，哪里有佛法？
教室里有吗？寮房里有吗？图书室里有吗？大殿里有吗？古桥上有吗？古树下有吗？香炉里有吗？
如果有的话，就不是凡夫僧了。
神父看佛教
一场春雪过后，早春的北京乍暖还寒，还刮起了不小的风，但天气还算晴朗，且由于时令已经进入了万物复苏的惊蜇，白天温度已在零度以上，所以并不感到很冷。
2010年3月5日上午8：15，禅兴法师、贤扬法师、孙晓凯居士和董居士一行四人由山门出发了。此行的缘起是北京天主教*神哲学院开设《宗教比较学》课程，并受到海淀区民宗侨办的支持，禅兴法师因此受邀为学院修生们开讲其中的《佛教的基本知识》课程。
一个小时之后，禅兴法师、贤扬法师一行到达位于北五环内的北京天主教神哲学院，受到学院教务处李建民神父（以下简称为“神父”）等人的欢迎，大家在一起进行了友好的交流。
神父：欢迎你们的到来！
禅兴法师：谢谢！
学诚委员——加强自身建设 发挥积极作用
人民政协网 日期:2010-03-05 04:35
本报讯(记者 李寅峰)随着我国宗教事业的快速发展，党和国家对佛教越来越重视、期望也越来越高。为此，学诚委员在4日举行的宗教界小组讨论时表示，佛教界应该抓住佛教事业大发展的有利时机，加强自身建设，发挥积极作用。
学诚委员建议，要发挥佛教在构建和谐社会中的积极作用。他说，构建和谐社会，是党中央作出的一项战略部署，关乎社会的长治久安和国家的未来发展。而佛教是倡导和谐的宗教，具有丰富的和谐理念、深厚的和谐内涵。“进一步挖掘和弘扬佛教的和谐理念和内涵，大力倡导身心和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人与自然和谐、群体与群体和谐的理念，我们应该创造和谐环境、营造和谐氛围、共建和谐家园，理顺和稳定信教群众的思想情绪，为构建和谐社会发挥更加积极的作用。”
学诚委员认为，佛教在文化事业中、提升国家文化软实力中应当承担更重要的责任。学诚委员说，佛教作为中华文化的一个重要组成部分，对于文化事业的大发展、大繁荣具有极其重要的作用。而在对外交流中也凸显了佛教对提升中华文化对外影响、提高我国国际地位不可替代的作用。为此，学诚委员提出，要进一步加强对外交流，扩大中国佛教的对外影响，为促进中外交流、维护世界和平作出新的贡献。
3月5日龙泉日记
僧团促进交流与和谐
禅兴法师于2010年3月5日赴北京市天主教神哲学院讲课，这是该学院的宗教比较学科以宗教交流的方式邀请龙泉寺的法师前去为他们做三天的佛教基础知识的讲座。
以前，通过博客提到过很多佛教僧团通过衣、食、住、行的行仪所呈现的精神面貌为现代经济发展中的社会大众带来积极影响，但是，由于僧团出于修行的需要常住在寺院的古刹里，轻易不会外出，对社会来说，依然很陌生。
这次由佛教的法师给天主教的教徒、神父们讲课，做宗教交流，不仅为我们开启了一扇了解人类的不同宗教思想的大门，更是为当下与未来社会的和谐稳定开了个好头，带来了福音。
人类历史中的所有困惑、矛盾、冲突，其背后多与宗教思想有着密切的不可分割的关系。几乎所有的历史经验都在告诉我们，对立无法解决任何问题，彼此封闭也不是办法，特别是在全球化信息高度发达的今天，无论是从物理还是从思想上都已无法实现完全的封闭。因此，最好的经验是交流、探索、求同存异，共同为社会的进步发展做彼此的贡献。
但是，仅是口号不能带来福祉，需要行动。需要有人、有能力、有方法、有包容心的宗教团体进行相互的交流。否则会越对话越乱。佛教的教义一直是在提倡消除对立，主张包容，在究竟意义上讲，佛教的无缘大悲、一体同观视天下苍生的思想本身就包容了一切。
无对立可言。