学诚法师
—— 什么是生命？
—— 生命是当下的每一个状态。
香港大学佛学研究中心总监净因法师参访北京龙泉寺
2010年7月29日下午，香港大学佛学研究中心总监净因法师参访龙泉寺，受到中国佛教协会副会长、龙泉寺方丈学诚法师等的热情接待。
在学诚法师的盛情邀请下，净因法师在见行堂做了一场关于自己出家学佛历程的讲座。
法师的爷爷是虔诚佛教徒，一辈子吃素，82年自己高中毕业后，回老家探亲，爷爷就带他去寺院，结果在寺院里呆一段时间发现，和尚也懂很多东西，比如书画等等，再加上爷爷曾经讲的一些有关和尚开悟的神奇故事，于是他也就出家了。结果出家后发现，开悟不是那样的。出家以后，84年进入北京中国佛学院。以自己的体会告诉大众，身体是第一，修行是第二，工作是第三。如果第一条没有，那什么都没有。法师说工作是第三，但工作赋予前面两项实际的意义。86年赴斯里兰卡求学。到了斯里兰卡，南传佛教和汉地不同，法师又在斯里兰卡剃度一次。那时候，国内还给发工资，钱虽然少，自己也没有觉得有多苦，住在庙里，这样过了六年，只有一个心愿就是好好读书，觉得机会不容易。
西北之旅系列报道之五
7月28日，今天最重要的目标是炳灵寺石窟。昨天晚上是在兰州住的，早上坐汽车穿过狭长的兰州街道。兰州只有一条主要的大道，依着黄河而建，所以我们行驶在路上，从车窗看出去就是黄河。在画面上，闪过一个染发的现代兰州青年的身影。
我们从兰州出发后，先是坐车到刘家峡水电站大坝，然后在这里换乘游艇去炳灵寺。前面一段路程，游艇先是要驶过刘家峡水库，然后再往前就进入黄河。
四川之行（二）
列车上的自修室
很高兴这次常住派我随贤才法师出行，因为这代表一种信任，也是一个锻炼的机会。但说到要离寺一周，心里总有些不舍和没底。
近一段时间来，丁班集体出坡渐入佳境，随大家一起，渐渐内心很稳定，也有力量。甚至仿佛雾里看花一般地觉察到一种可能叫做“和合”的东西。它给我两种感觉，第一：谈何容易。第二：不可思议。说不清楚，总是很多新鲜的感觉。再者最近拜佛拜得很舒服，慢慢看到自己越来越多的问题，也有力量尝试去改正。就在这当口，要出门了。而当你的心真正有点收住的时候，你才会明白它有多容易散掉。
去请益禅兴法师出门的注意之处，法师的开示分两个层次，首先是为我明确了此行宗旨，说此次叫我去可能有业务上的考虑，所以要认真开好会，其次照应好贤才法师，还有就是作好记录写博客。本来我问法师时，是想请法师给一些如何摄心的教授的，不想法师上来给我说这个。而后来的经历却告诉我，明确宗旨，才正是摄心的根本啊。接下来法师讲到：外出办事，密护根门非常重要，尤其像你这样刚出家很短时间的，作息要稳定，然后平时多持咒多念佛，带着Mp3，可以听开示。
7月28日龙泉日记
上午，海淀区民宗侨办翟威副主任带领海淀区四大宗教教职人员四十多人来龙泉寺参观交流。这是海淀区民宗侨办“创建和谐寺观教堂”活动参访第二站。在禅兴法师、悟光法师、贤启法师、贤健法师、贤威法师等几位法师的陪同下，先到明心阁观看09年龙泉寺纪录片。看完纪录片后，禅兴法师就创建“和谐寺观教堂”这一主题，代表龙泉寺讲了寺院所做的工作。禅兴法师说龙泉寺主要做好这几个方面的工作：寺院内部建设；跟政府、各级领导的交流；重视和信教群众的关系；同周边群众、单位的关系；佛教内部各大寺院的互动交流；跟社会各界的交往，尤其是文化界之间的交流；重视与国外的交流，既有佛教也有与其它宗教及文化界的交流。
禅兴法师说和谐是多方面的，最主要的是内部的和谐，这是整个和谐的灵魂。内部的和谐主要是短片中提到的一方面是出家人信仰、宗教学养、文化及议事能力的培养。另一方面是内部制度的建设。最后法师请大家对龙泉寺的建设提宝贵意见。
翟威副主任接着总结说，从这个短片中看到龙泉寺为服务社会做了很多的工作。他们的工件抓住了和谐的根本，即抓住人的内心、人与人之间的和谐关系。之后翟威副主任请大家谈谈各自的感想。
一位天主教徒问法师，手机等现代设备严禁使用的意义及可行性。
禅兴法师解释说，这些现代化的设备只是一小部分人一使用，他们使用也是因为承担事务的原因，这样能保证大部分人的学习、修行。当一段时间之后，又会有另外一部分人来承担做事，原来做事的人就会去努力学习修行，这样不断地轮换，彼此互相配合。
一位伊斯兰教徒看到短片中师父提到对出家众培养的几大方面，非常赞赏，认为这些方面，可以互相学习。
短暂的交流之后，大家在见行堂佛堂前合影留念，然后分组到龙泉寺的各个事业部参观。
沙弥日志（54）
我们的寺院旁边有个道观，桃园观，出家前我去那里转悠过。觉得道家的气质非常好。
有时候在寺院里也听一些师兄弟们说起道家的修行方式，很好奇，他们中有的了解的还很深，常常告诉我一些基本常识，读《道德经》以及儒家的经典，发现至少在一个阶段上，各家都是相通的，都在讲述一个道理，但终极目标有差异。
宗教事务以前由统战部门管理，现在好像划归民政部门管理，设有民族和宗教事务管理办公室，这个机构在2010年组织了创建和谐的活动，让各宗教之间进行交流。
那天早上，寺里派出了六名僧人，一名居士，旁边的桃园观的张道长搭我们的车，去北京市海淀区基督教堂，参访那里的宗教活动。
人生的三要三不要
——师父在第五届法门之光福慧营的皈依开示
本届“法门之光”福慧营于22日下午闭幕。上午6:00，师父为参与活动的营员们传授三皈依，并做了一场如何规划人生、建设人生的开示。对待他人，不要拒绝沟通、不要排斥别人、不要自以为是；对待自己时，则要学会“自尊”、“包容”与“思考”。
师父开示全文如下：
各位法师、各位同学：
非常欢迎大家来参加法门寺第五届“法门之光”活动。大家在社会上读过很多书，也参加过各种各样的活动。来到寺庙里参加活动，对不少的同学来讲可能还是第一次。几天来，大家一定会有很多感受，这种亲身经历的感受跟过去看电影、电视、小说的感受是不同的。
西北之旅系列报道之四
7月27日，宁夏固原博物馆。固原是古代丝绸之路东段北道的必经之路，自古是西北边陲要塞，有“塞上咽喉”之称。博物馆1988年开馆。
这是一只双耳尖底瓶，是仰韶文化的代表器物。在它的颈部系上绳子，把它抛入水中，瓶身会自动倾斜注水，注满水后，又会自动垂立水中，从中可以看到我们古人的聪明才智。
四川之行（一）
下山与上车
7月26日上午8：40，我和贤才法师出发去成都，参加由国内一家图书馆专业领域的软件公司举办的“图书馆信息管理自动化学术交流及数据库容灾备份”会议。净人邓宇开着小红车相送。
以前在凤凰岭北线远眺京城，就像是用一个灰色的大盖子盖着的。车开进四环，明显地嘈杂起来，空气变得浑浊。又看到了排大队的汽车，烦躁的气息围过来。
好吧，我们下山了。
在西客站乘坐K117次列车，卧铺。列车11：50分发车，发车已经晚点了半个小时，国内列车车次D（动车）、Z（直达）、T（特快）、K（快），还有四位数字不带字母的，“路权”依次下降，经常会遇到排在后面的车次中途停车为排在前面的车次让路的情形。比如这次在路上有一次等待一辆动车通过，中途停车近半个小时。不过最终到达成都的时间（27日17：44）只晚点了10分钟，比我们预期的好太多了。
从出寺到上车，一路过来心已不是很静了。开车后拿出Mp3，听了一集钱文忠讲的《玄奘西游记》。这是丁班“出坡法门”中的保留项目，因为每天下午晚上两次出坡，时间共四个半小时，长期如此大家还是比较疲劳的。而每日药石之后，全班会聚在一起看一集《玄奘西游记》，大家看得饶有兴味，很开心，无形中就舒缓了身心的压力，晚上出坡就又有精神了。不单如此，这一每日固定的安排，已经变成大家心中的所缘，到点心里就会惦记着，它和每天定点上课、出坡一样，让大家的身心很稳定。所以这次出门特意带着Mp3版的，一则跟上大家的进度，二则正好补上以前落下没看的几集，第三个用途后面再说。
7月27日龙泉日记
安居第60天
当日，贤启法师、贤龙法师、贤锋法师、贤俊法师参加民宗办组织的创建和谐活动，赴海淀基督教堂参访。同去的还有桃园覌的张道长。
海淀基督教堂老教堂创建于1933年，现在的新教堂位于中关村，建于2003年，2007年竣工投入使用，建筑面积四千余平米，使用面积一千五百平米，建筑空间高大，牧师的讲台深入到听众席间，取意为深入民众。
据牧师介绍，每周大约有六千多人参加宗教活动，周末时一天要办六场，分为中文和英文两种，信众来自社会各界。
基督教堂有十名牧师，三名传教员，在社会上有固定的经过合法注册登记的十所活动场所，由牧师带动和引导，另有四十余处聚会点。长期有五百多名义工为信众服务。基督堂的日常维护由十余名聘用的专职工作人员负责。牧师一般只从事布道、组织工作，下设有八个部门从事信众的组织工作和宗教互动。
海淀基督堂布道设施先进、完善，有丰富的宗教组织、活动经验。
沙弥日志（53）
讲一个生活中最尖锐的问题，最难以放下的东西。
我们的情感。
对世间人来说，这个东西简直就是不可以放下的东西。有一个女演员曾经告诉我，她一生中最珍贵的东西是她保存的一箱子情书。那是她年轻时的爱情。
她曾让给她画一幅画，我给她画的是一个大妞蹲着瞅一棵牡丹，花败了一地。她问我是什么意思。我也没讲清楚，我的意思是，人不要执着过往的情感，那些东西都如花一样，再好看，也是无常，会败掉。
西北之旅系列报道之三
7月26日，今天考察的第一站是西夏王陵，还有它里面的西夏博物馆。西夏王国是中古时期党项族建立的大夏国的别称，曾经雄踞西北地区两个世纪，它当时的面积是今天整个宁夏省面积的12倍。西夏也曾形成丰富灿烂的文化，比如它根据汉文字创造了它自己的文字，并用它来翻译了很多佛经。西夏的文化曾经一度湮灭无闻，还是因为后来在宁夏“小五台”拜寺口出土的宁夏文献使世人开示重新认识、整理西夏文化，有很多珍贵的密教经典是翻译成西夏文的，这对我们佛教是很有价值的。王陵坐落在贺兰山脚下，有“东方金字塔”的美称。到达景区门口，远远望见四个大大的西夏文字，你们知道它是什么意思吗？它就是西夏王国当时的国名，叫“大白高国”。
香港衍空法师一行参访北京龙泉寺
2010年7月27日，香港佛教联合会弘法团一行53人来到北京龙泉寺参访，带队的是香港佛教联合会常务董事衍空法师，得到了中国佛教协会副会长、龙泉寺方丈学诚法师的热情接待。在观看完龙泉寺09年记录短片后，大家对龙泉寺有了进一步的认识和了解。衍空法师肯定了龙泉寺的各项建设发展，并表示，以前听赵朴老说培养人才的重要，十几年后回来，尤其看了这个短片之后，觉得当初的人才危机已经不是那么危机了，这里的法师可以担当。同时也谈到汉传佛教和南传及藏传佛教，在修学次第上的比较。学诚法师也谈到，现代人因为受科学的影响，所以比较讲次第，但这也是佛教修行的一个重要问题。佛教讲五乘佛法，这也是一个层次。大乘佛法是悲心、愿力、智慧、福德因缘完整的一个体系。大乘佛法的主旨是悲智愿行，要将这些内化为自己内心的力量，谈佛法也要从自己的那个层次来谈。
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